为什么鲁迅以为爱博而心劳是对贾宝玉性情的精准归纳

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《红楼梦》中贾宝玉的爱情和婚姻悲惨剧是一条重要主线，书中围绕着贾宝玉和林黛玉的爱情悲惨剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲惨剧，铺开一个由许多有关人物构成的宽广的社会日子环境，然后展现渐趋溃散的社会的实在内情。

贾宝玉是首要中心分子。作为荣国府嫡派后代，在府里众星拱月娇宠无比，又聪明灵秀，是贾氏宗族寄予重望的继承人。但他的思维性情却促进他变节了他的家庭。常常“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，是个“富有不知乐业”、“于国于家无望”的逆子。他不只没有依照父辈规划传统规则那样走功名仕进的路途，反而将热心为官作宰的人称之为“禄蠹”、“国贼禄鬼”，把劝诫他读书应考、谈讲宦途经济的告诫经验斥之为“混账话”，乃至把向来表扬的忠义名节“文死谏、武死战”视为沽名钓誉。

他的背叛性情的构成不是偶尔的。小说充沛描绘构成他的性情的日子环境和他的详细境遇的各方面特色，深入提醒了他性情生长的主客观原因。一方面，以男人为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和迂腐无能，使他因自己生为男人而感到终身惋惜；另一方面，少女们的纯真夸姣又使他觉得只要和她们在一起才满意惬意。

他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和习尚是那样的迂腐损坏，那些循着这个教育道路培育的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他关于封建教育的一套，在爱情上就方枘圆凿。他很少触摸当官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙教师。丫鬟们的深挚纯真、自在不羁的品质感染着他，她们因为社会位置所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感日子里，她们和那些以尘俗男性为主的居于中心控制位置的实力，在每一点上都构成明显的对照：聪明和愚笨，纯真和迂腐，洁净和浑浊，单纯和虚伪，仁慈和凶恶，夸姣和丑恶。贾宝玉在这样的环境里，逐渐构成自己思维爱情的爱憎倾向。

贾宝玉完全蔑弃了立身扬名光宗耀祖的人生路途，把自己的悉数精力悉数爱情放在闺阁之中，专心于姐妹丫环之间。他的名言：“女儿是水作的骨血，男人是泥作的骨血。我见了女儿，我便清新；见了男人，便觉浊臭逼人。”“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男人不过是残余浊沫罢了。”

贾宝玉性情的中心是平等待人，尊重特性，建议各人依照自己的毅力自在活动。在他心眼里，人只要真假、善恶、美丑的区别。宝玉对待女儿有一种特别的密切、尊重、关心、关爱的情感和情绪。《红楼梦》中的很多女子无论是贵为皇妃仍是身处轻贱，无论是刚烈要强仍是温顺柔懦，亦即不管其身份位置、特性气质、遭受际遇有怎样的不同，终究都归入“薄命司”中，都是宝玉怜惜、关心、怜惜的目标。诚如鲁迅所言，“爱博而心劳”，这是对贾宝玉思维性情的精当归纳。唯其“爱博”，整天为女儿悬心、为姐妹劳累、为丫头充役，所以“心劳”，得了个“无事忙”的绰号。

他曾认为全国女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温顺丰韵的薛宝钗和潇洒洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他爱情的迟疑不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体会中逐渐脱节社会实力和贵族恶习对他的羁绊和招引，使他的性情趋于纯化，脑筋趋于清醒，思维爱情趋于安定与坚决。

此外，丫鬟的品质和遭受也影响着他，使他体会“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾风格，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等等，随之而来的是金钏之死和因金钏、蒋玉菡的事所遭到的父亲的暴打，阅历了这一系列事情之后，他不光永久扔掉了打骂丫鬟的行为，也使他的背叛思维大为加强，知道愈加深入。从此他对被压迫、被糟蹋的女孩子的怜惜关心之心，更为殷切周到、体贴入微；并且在对女人的社会位置和命运知道加深的根底上，进而对她们不同的思维性情的本质有了了解，然后在情绪上有了清楚的取舍，如关于林黛玉和薛宝钗、史湘云，关于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区别。以这种思维知道为根底，才有“诉内心”的情节，他对林黛玉的爱情从此老练稳固，生死不渝。

千百年来在男权社会和宗法制度的迫压和胁迫下，女人“千红一哭”、“万艳同悲”的日子和命运，在贾宝玉的心灵上引起了激烈的震慑和回响，所谓“悲惨之雾，遍被华林，然呼吸而体会之者，独宝玉罢了”（鲁迅语）。贾宝玉保有一颗相对纯真和灵敏的童心，他往往承受着比各个女人悲惨剧主角更为沉重的精力负荷。

他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主；其实这一切，都是凭藉封建实力给予他的特权而发生的，他还不或许否定封建主义的控制。他所疾恶如仇的，正是他所仰赖的；他所对立的，正是他所依托的。他无法与封建主义控制完全分裂，又不或许抛弃自己的思维要求。因此他的出路在实际中是不存在的，最终只能到虚无缥缈的超实际国际中去。

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