清平乐一部有宋代滋味的古装大剧

2020年4月7日，叙述宋仁宗朝（1022-1063年）前史的电视剧《清平乐》在湖南卫视播出。该剧改编自小说《孤城闭》，但与小说以仁宗长女徽柔公主与宦官梁怀吉的爱情为主线不同，《清平乐》是一部宋仁宗朝年代的“编年史”，其间既描绘了仁宗个人的爱情世界和挣扎，也尽量展示了仁宗朝的年代大事，能够说是榜首部有“宋代滋味”的古装前史剧。

一、所谓“宋代滋味”

说它有“宋代滋味”，首要表现在对宋代前史细节的尊重，剧中的人名、官名、前史事件的时间和细节等根本与前史记载契合。宋代职官准则杂乱，有官有职有差遣，莫说一般群众，就对错专门研究的学者也未必能弄清楚，影视剧中呈现差错更属往常，而《清平乐》所提及的巨细官名根本无误。官名之外，年号亦同。宋仁宗年号中“景祐”、“皇祐”、“嘉祐”等由于繁简转化常常错成“景佑”、“皇佑”、“嘉佑”，学术论著中相似差错也不罕见，而《清平乐》剧中根本正确，实在可贵。

前史事件发作的时间、细节等也做到了尊重史实。比方科举方面，天圣八年（1030）欧阳修（1007-1072）为省试榜首，殿试第十四名，榜首名王拱辰（1012-1085）原名拱寿，宋仁宗改名拱辰；嘉祐二年（1056）科举，欧阳修与范镇（1007-1088）等知贡举，省试中见到苏轼（1037-1011）的《刑赏忠厚之至论》，大为惊叹，想要选取为榜首名，又猜疑是门人曾巩（1019-1083）所为，恐遭谴责，改为第二名。这些都有据可查，欧阳修的科举名次，王拱辰原名，这些细节宋史学者都很少留意。

又如李宸妃（987-1032）下葬事，据《宋史·李宸妃传》，其时刘太后（969-1033）本计划以一般宫人礼下葬，吕夷简（978-1044）上奏葬礼应当优厚。其时刘太后正与仁宗同坐，立行将仁宗支开，之后召吕夷简参议。开始刘太后并不肯厚葬宸妃，但吕夷简以厚葬宸妃能够日后保全刘氏为由，终究压服刘太后。刘太后逝世后，荆王元俨（即八大王，985-1044）奉告仁宗为李宸妃所生，宸妃不得善终。仁宗遂赴洪福院开棺，看到宸妃以皇太后冠服下葬，用水银维护遗体，知道其并未遭人毒害，且葬礼优厚，感叹人言不行轻信，由此刘氏亦得以保全。这些场景，剧中都进行了翔实且契合史实的恢复。

其次，剧中对史籍记载未详之处，进行了合乎道理的弥补。比方仁宗在刘太后逝世前是否清楚自己是李宸妃所生，史书记载是其时仁宗身边的人害怕刘太后，故无人敢奉告仁宗。但从道理上来说，这很或许是一种记载上的挑选，未必是前史事实。我国古代王朝大多声称以孝治全国，假设仁宗知道宸妃是自己生母，而无法恪尽孝道，那么对仁宗仁孝的形象无异是晦气的。而剧中对此记载就进行了打破，有佯狂病的八大王将此事奉告仁宗，这就有了剧中榜首集仁宗奔赴永定陵欲见宸妃的剧情。宸妃避而不见，仁宗无法回宫。

刘太后垂帘听政期间（1022-1033年），仁宗13-24岁，正是从青少年到成人的阶段，期间必定有背叛期，有对刘太后大权独揽的不满，惋惜的是，史猜中对这些工作记载很少，剧中也进行了一些合乎道理的发挥。比方天圣四年（1026）八月，范仲淹（989-1052）因母亲谢氏病逝，辞官守丧，仁宗与忠臣执政堂谈论孝道，借以暗刺刘太后；之后大举在后宫宣传自己思念当年李娘子做的酿梅子，郭皇后为讨他欢心，去梁家铺子寻了方剂做出梅子，并奉仁宗命特别呈给刘太后，碟子上还因仁宗品味时吟了“谁言寸草心，报得三春晖”而刻了“三春晖”三字，刺痛刘太后。这些工作虽未必实在，却归于合乎道理的弥补和发挥。

当然，剧中发挥最多的便是徽柔公主和梁怀吉的爱情线了。徽柔公主为仁宗长女，苗贵妃所生，史籍中并未记载其名，徽柔为《孤城闭》小说中所取之名，其他记载也很少。《宋史》本传仅载其为仁宗祈福，与老公驸马都尉李玮联系欠好，夜开宫门导致谏官弹劾、梁怀吉等被贬等事。在这些记载的基础上，剧中对徽柔与梁怀吉的爱情故事进行了许多合乎道理的弥补和发挥。看过剧之后，咱们也能够对宋仁宗、徽柔公主等多一份怜惜之了解。徽柔公主老公李玮容颜丑恶，资质弛禁，徽柔并不喜爱。婚姻不幸，又不能像一般人家女子走出家门拓宽自己的朋友圈，与从小陪同自己的宦官梁怀吉等挨近也是道理之中。但这份挨近，又不契合礼法，被婆婆杨氏遇见后，引起争论，公主一怒之下夜闯宫禁，又被谏官等弹劾，导致梁怀吉等被贬。此刻公主心里之无法愤激可想而知。她只好以自杀等极点手法挟制仁宗，期望召还梁怀吉。仁宗不得已，只好把怀吉召回。这种“不得已”，天然有公主钳制的原因在，也有对公主婚姻不幸的愧疚和自责。仁宗终身共育有3位皇子，悉数夭亡；13位公主，9位夭亡。在这种情况下，天然会对长大成人的长女徽柔多几分心爱，而嫁给李玮这桩不幸婚姻又是仁宗一手筹办。也正由于如此，后来徽柔与李玮再次闹翻后，仁宗答应二人分家，公主自此长居宫殿。

第三，剧中的人物形象根本与前史记载共同。在大多数古装剧中，善恶敌对是最常见的形式。比方有关宋代最闻名的两个古装剧，一是杨家将，有反派潘美（925-991）；二是包拯（999-1062）相关剧，反派为庞籍庞太师（988-1063）。但是事实上形成杨业（？-986）战死悲惨剧的元凶巨恶并非潘美，而是监军王侁，或许王侁在前史上过分寂寂无名，不行资历当大反派，才将反派帽子戴到了对杨业之死有必定职责的潘美头上。事实上潘美在宋初战功比杨业高得多，点评也不错。另一个无名躺枪的便是庞籍。庞籍为宋仁宗朝名臣，庆历年间（1040-1048）在陕西抵挡西夏有功，并提拔了名将狄青（1008-1057），后来入朝做了枢密使、宰相。庞籍知晓律令，擅长吏事，立朝坚强不屈，政治名誉很高，却不幸无辜躺枪千百年。

相比之下，《清平乐》中并没有一向不变的反面人物，大多数人物都是多面杂乱的，即便老奸巨猾如吕夷简，在剧中也有不少值得称道之处，如劝刘太后厚葬宸妃，在仁宗朝初年处置政事亦发挥着及其重要的效果，行政才能很强，比其时其他宰相章得象（978-1048）、陈执中（990-1059）等胜任得多。郭皇后年轻气盛，妒忌单纯却无甚心胸，与前史记载颇相契合。曹皇后入宫前的阅历为剧中臆造，但剧中入宫后为皇后的许多工作都有前史记载，比方庆历八年（1048）闰正月夜，宫殿内有数名卫兵作乱，曹皇后镇定指挥平乱，有宫女与作乱卫兵有私情，依法当杀，仁宗本想从轻处置，曹皇后奉劝仁宗，终究处死宫女；仁宗逝世时，曹皇后命令封闭宫门，召英宗、宰相，保证了英宗顺畅即位。嘉祐元年（1056）病危时曾大喊皇后与宦官张茂泽谋反，导致曹皇后不敢来探病，这些记载均有据可查，剧中的形象与前史形象也很挨近。细节表述和人物联系的诠释，剧中逻辑亦能做到自洽。

第四，剧中对宋代的许多日子场景进行了恢复。比方其时人称号皇帝为官家，徽柔公主称号皇帝为爹爹，皇后为孃孃，称生母苗贵妃为姐姐。别的其时宫殿内最常吃羊肉，清风楼是达官贵人独爱去的集会之地等等，这些都是一般人乃至学者很少留意的细节。

从前史事件的细节、人物形象的刻画、日子场景的描绘来看，《清平乐》都是一部很有宋代颜色、契合宋代前史的古装剧。

二、宋仁宗及其年代

与一般前史剧多赞颂帝王文治武功不同，《清平乐》是一部描绘帝王在其时的前史中“挣扎”的剧。虽然宋仁宗在之后尤其是南宋时期点评很高，仁宗之治也常常被称为盛世。由于宋夏战役的影响，仁宗一度启用范仲淹、富弼（1004-1083）、韩琦等变法改造，即闻名的庆历新政。但仁宗对革新的预期、支撑变法的意志力都没那么大，正如剧中范仲淹变革前去见吕夷简时，吕夷简所提示的，仁宗仅仅想管理冗官、冗费，绝不会更改祖先之法。正由于如此，当新政遇到波折，变革派被打击朋党后，庆历新政也很快夭亡。之后仁宗朝政治上一向弥漫着沿袭保存的气味，正如后来王安石（1021-1086）在《本朝百年无事劄子》中提示的，宋立国百年虽看似太平无事，但“累世沿袭末俗之弊”不计其数，亟待变革，这也就有了后来的王安石变法。

就个人日子而言，宋仁宗也谈不上美好，他娶的郭皇后是刘太后所选，并非心中所愿；亲政后续娶的曹皇后也是因应朝臣的呼声，亦非自己所喜。3个皇子悉数夭亡，13位公主仅存活4位，终究皇位也是挑选宗室赵宗实承继。《清平乐》呈现在咱们眼前的宋仁宗其实是一个在皇城之内的时间挣扎的皇帝。曾经有人说皇帝准则下只要皇帝一个人是自在的，但实际上皇帝也被这套桎梏捆绑着。

当然，宫殿之内，挣扎的不仅是皇帝。曹皇后身居皇后之位，但与仁宗的联系并非一向和谐。徽柔公主婚姻不幸，但碍于仁宗赐婚和其时的礼法，却一向无法脱节。为了女儿美好，苗贵妃曾差遣宦官王务滋搜集驸马李玮差错，想要找机会让二人离婚，终究未能如愿。

虽然仁宗个人的文治武功跟秦皇汉武、唐宗宋祖等无法混为一谈，但仁宗朝却是我国思维文明史最灿烂的年代之一。我国文官政治通过千余年的开展，到了仁宗朝总算呈现了一批以全国为己任、勇于喊出“皇帝与士大夫共治全国”的士大夫集体。儒家思维在通过长时间与佛道两家的抵触交融后，也在仁宗朝开花结果，孕育出新儒学的硕果。北宋五子周敦颐（1017-1073）、邵雍（1012-1077）、张载（1020-1077）、程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107），以及唐宋散文八我们中欧阳修、王安石、曾巩、苏洵（1009-1066）、苏轼、苏辙（1039-1112）或首要日子在仁宗朝，或成善于仁宗朝。北宋最闻名的文臣、史学家司马光（1119-1086）和变革家王安石，也是成善于仁宗朝的名臣。这些思维文明上的硕果，究竟与宋仁宗个人控制有怎样的联系，是值得咱们重视和答复的问题。

我国古代的史书记载以帝王将相为主，一般人的日子很少触及，因而梁启超曾批判二十四史不过二十四姓家谱罢了。不过，虽然帝王是史书记载的中心，但也首要是治国理政等方面，皇帝个人的日常日子、心里的爱情世界，也很少被提及。前史研究也好，文艺发明也罢，都不该停步于帝王的文治武功，其时人的日子、情感世界，大年代下人的挣扎，也应该是咱们尽力了解的方面。从这个视点来说，《清平乐》这部仁宗朝“编年史”，是一部与以往不一样的前史剧，值得咱们细细品味。

看过剧后，我们假如想进一步了解北宋仁宗朝或宋代开封城，能够阅览孟元老的《东京梦华录》、朱瑞熙等先生的《宋辽西夏金社会日子史》、虞云国先生的《细说宋朝》、邓小南先生的《祖先之法：北宋前期政治述略》、小岛毅先生的《我国思维与宗教的奔腾：宋朝》、余蔚先生的《细讲我国前史丛书·宋史》等作品，信任看完之后对宋代会有更多逼真的了解。

作者：闫建飞（湖南大学岳麓书院副教授）