八大山人给国际一个白眼儿

给国际一个白眼又怎么。

假如国际给了你一个耳光，你会怎么

假如生命遭受苦楚不公，你又会怎么

国际以痛吻我，要我报之以歌

印度诗人泰戈尔如此答复

即使面临苦痛，仍然高歌

仍旧以善来回复遭受的恶

这是寻求真善美的诗人给的答复

心性耿介的画家却不认为然

假如国际不公平

给它一个白眼又怎么

八大山人用画给出了这样的答复

遭受苦楚，面临国际的不公对待，

才智到许多的恶，

好像忘记、掩盖、或是以夸姣的善来回应，

这才是咱们了解的人间正道。

呼吁，徘徊，或是对立，则是异类，

而八大山人，偏偏是这异类中的异类。

▲靳尚谊 布面油画《八大山人》

八大山人，为何许人？

八大山人不是八个人，

而是一个姓朱的怪老头。

他有许多个姓名，

最常见的仍是朱耷。

大耳而耷，耷而为驴，

以大耳、以驴命名，

果真是一怪人！

▲山人画像《个山小像》，为八大山人老友黄安平所画

这怪人生于明末，善于清初，

为明末清初四大高僧画家之一，

原为皇族贵胄，是朱元璋的直系后代。

本是含着金汤匙身世的翩翩贵公子，

打小人称神童，八岁吟诗，十一岁可画青绿山水，还可悬腕写米芾小楷，

十六岁悄悄参与科举便中秀才，

能够说本是“投胎的模范”，却在考中秀才的第二年，被命运狠狠摆了一道。

1644年，明朝崇祯十七年，也就是清朝顺治元年，满清入关，明朝消亡。

风云际会的1644年，关于八大山人来说，也是一个命运的角落。

在此前，他是显贵的皇族后嗣；

在尔后，他是隐姓埋名的前朝余孽。

“命运将灾祸来临给你的时分，是不会给你任何商议或是挑选地步的。”

1644年的3月19日，

明朝皇帝朱由检在万岁山上自缢身亡。

明朝完毕，

清朝开端。

这也代表着朱耷的皇室贵胄的日子也到此完毕。

在这场变故中，

他的国家平白被夺，

家平白被连累离散，

父亲亡命途中，

他自己也成了一个凄凄惨惨的和尚。

这时分的朱耷，

也不过才19岁。

国际对他，

着实不公；

他对国际，

也着实不忿。

隐姓埋名地过了一段略微安生的日子，

在顺治五年，

妻子亡故，

他奉母带弟“落发”。

来到南昌不远的奉新县耕香寺，

剃发为僧，改名雪个。

二十四岁时，

又更号个山和个山驴。

尔后，

将半辈子在寺庙道场消磨尽。

认为就此就能了却伤痕，

却是意气难平，

无处宣泄的朱耷，

开端张狂画画。

他的精力时好时欠好，

常常癫狂如疯。

画纸之上，

满目旧山河，

满纸都是泪。

如他自况：

- 墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。

- 横流浊世杈椰树，留得文林细揣摹。

八大山人的名号为他晚年时分常用。

八大山人，上下连笔，形同哭之笑之，

极端切合八大国破家亡后楚切又无力的心。

画为心声，画中一切都是心里的丘壑，

画我国际是他心我国际的最直接表达。

他怨恨这样一个国际，怨恨他遭受的磨难，

但他无力反击，无力反抗，

所以画了一群能以白眼相回的动物。

他俨然成了一个其时的表情包画家，

以一个个的白眼，回了国际一个清亮的耳光。

余秋雨说，八大山人的画里有让六合为之一寒的白眼。

白眼，其实是一种极低本钱的不苟且。

面临浊世不公，八大山人如是，阮籍、鲁迅亦有如此白眼。

魏晋的阮籍，不屑与当世俗人为伍，便以白眼示之，唯有见到如嵇康般的至交老友，阮籍才以青睐示之；

而民国的鲁迅，亦是常常“横眉冷对千夫指”。

白眼，在他们的国际里，

是向国际宣告的一种情绪，

是将一身傲骨写在字间、画在纸上的美妙言语。

所以在八大山人的画里，常见白眼。

有人称他为我国的梵高，

但假如梵高画里的国际是火热任意到极致的，

那八大山人笔下就是一个孤僻冷峻到极点的国际。

一张素白画纸上，

一只半空孤鸟，

一条水底孤鱼，

一头山间野鹿，

一双了无生趣的鹅，

空白画纸之上，

它们的眼里有更多留白。

每一个都在肆无忌惮地翻着白眼。

它们在光秃秃地表明一种孤僻的愤恨。

所以也有人说，

八大山人不是一个人在战役，

他的画笔下有一支强壮的部队。

它们的兵器，就是这一个个的白眼。

或许能够说，

是八大山人骨子里的贵族血液，

不容许他在另一个年代淹没下去。

若问“王侯将相宁有种乎？”

八大的答案一定是必定的。

即使王朝更迭，即使不为王族，

即使做一山野老僧，

他也从未丢掉作为一个皇室后代的时令。

虽身着布衣，他却一直保存有一颗贵族之心。

八大山人自号八大，

四方四隅，皆我为大，而无大于我也。

尽管带给他无限尊荣的明王朝现已不在，

他仍然不容许国际轻贱自己，

他不与看不惯的国际绑缚前行，

不将自己的满腔愤恨埋葬起来，

即使是一条翻身无望的咸鱼，

在他的画中，仍旧能够给国际一个白眼。

如若人间没有自在可言，

那就造出来一方自在六合。

无力反抗的时分，

至少还有表达愤恨的权力。

八大山人的画我国际，

就是这样一方六合。

《论语·为政》篇中，

孔子说：“见义不为，无勇也。”

义，宜也，就是指应该做的事。

见到应该做的事而不去做，

是为没有勇气。

勇于对国际翻一个白眼，

勇于为自己向国际发声，

勇于表达对不公的对立，

或许亦是一种拔刀相助。