从字面意思上来说,
“没骨”二字,是能够断章取义的,
即以柔笔作画,少骨骼少勾勒,
仅仅用清墨或彩墨晕染,
绘出来的画一派柔软,
恰似没有骨头,那便是没骨画了。
清 恽寿平 武陵春光图
是柔软的极致。一个人爱画什么样的画,手腕怎么着笔,全看他的兴趣与偏好,以及天分。兴趣是天然生成的,偏心某样东西也是与生俱来的,照着潜意识走,健康或柔和,严密或疏朗,沉暗或亮堂,自会天成。仅仅其间,兴趣与后天的条件紧紧相连,出世富有的人,比起一般人家的晚辈,干事说话写字一等事物,自会平添一份贵气。
恽寿平(1633-1690年)一开端的人生,就奠定了他后来绘画著作里那份既低沉又闪亮的黄金般的贵气。
美丽者生计。这句话对恽寿平分外有用。他出世官宦之家,又是书香门第,曾祖父、祖父、爹爹、叔父不是为官便是为学,这样好的家教,恽寿平才是小儿一个时,就已通诗律,于同龄人中鹤立鸡群。
他生在明末清初,改朝换代之时,时局与个人命运是最为紊乱的。明朝一消亡,父亲兄长等誓不归顺清朝廷,带着仍是小孩子的恽寿平一同上战场参与抗清奋斗。
清 恽寿平 折枝碧桃图
战役中哥哥身亡,又与父亲走散,13岁的恽寿平就成了俘虏,去了清兵营。很万幸,恽寿平打小就长得十分美丽,纵是俘虏也掩藏不了他的娟秀与眉宇间的贵族气。又谈吐得当,举止文雅,与寻常人家的孩子很不相同。
打败他们的清军总督陈锦正好是个没有孩子的人,目睹一个小男孩如此出挑,便与夫人收养了恽寿平,当自己的亲生孩子相同心爱与教养。
清 恽寿平, 荷花芦草图;南京博物院藏
这真是命运对恽寿平的分外的眷顾,他若不是天然生成美丽,也非官宦之家的子孙,他无非也将在兵营里与一般战士一同颠沛,更谈不上有机会与父亲从头聚会,更不要说后来成为名满全国的画家了。
那个想像的命运,怎么想,对他都是晦气的、毁灭性的。于养父母家日子不过几年,有次恽寿平随养母去西湖灵隐寺烧香,居然巧逢分开的父亲。认出恽寿平的父亲先未张扬,与灵隐寺的和尚谛晖一番商议之后,和尚便对前来烧香拜佛的陈锦夫人说,从面相上,恽寿平是与佛家有缘的人,但惋惜只怕命不持久,落发或能保住可能会早夭的命运。
陈锦夫人是笃信佛法的人,为了孩子的好,她认可了和尚的话,流泪将恽寿平留在寺院中离去,这样父亲才出来与恽寿平相认相见。聚会后的父子一时也无他处可去,便于寺中日子数年,这数年间,父亲亲身教授恽寿平读书作诗绘画,给恽寿平的才调打下了大好的根底。
寓居数年,待恽寿平长成了青年,父子二人才脱离灵隐寺回到江苏的老家武进。此刻的家宅通过战乱,触景生情,啥东西也没有了,父子二人便卷起双手,重建新家园,平整土地,在房前屋后的土地上种菜种粮食,吃什么种什么,一边播种一边买来笔墨纸砚,照样潜心研究书画。
这样的父子,真是读书人家的子孙,种田也是一脸的书卷气,泛着一身的书香。正是在这个为日子奔波的时期,年青的恽寿平认识了后来史称“四王”中的王翚,与王翚结下了深沉的友谊。
恽寿平 王翚协作 湖庄清夏 立轴
王翚才思异常,尤擅画山水,是皇太子胤礽以“山水清晖”奖励过的人。而其时的恽寿平由于家学广博,绘画拿手花鸟,书法与诗文均在王翚之上,已被时人称为“南田三绝”(南田是恽寿平的名号),二人的志向,可谓堪堪相投;二人的才调,可说是在伯仲之间。
王翚诗文不及恽寿平,画了画就让恽寿平为他题跋;
恽寿平 王翚协作 桃源图
恽寿平呢,山水与王翚比较气势稍弱──实际上,恽寿平后期的山水画,某些方面仍是超过了王翚──不过他不与王翚相争,对他说:你的山水已独步全国了,我是耻于做全国第二的,我仍是画花卉吧。所以他就一向画花花草草,把全国之人的花儿都比下去了,成了画花的榜首。
清 恽寿平 花卉四帧
高手相争,总是互相鼓励,互相满意。恽寿平出世官宦之家,却是个毕生没有当官的人,不是他不能够,是他遵循父兄不顺清朝的毅力,不应科举,不考学士,不趋权贵,终身安闲书写画画,以画为生。一起端端正正伺奉对他支付拳拳父爱的逐步老去的父亲。
艺术史中说到恽氏这样的为人风格,这种简略的田园日子,不免要有所惋惜与嗟叹,好像一个人与权贵无缘,就成了人生最大的失掉。俗世里仰视富有不得的人,总以为富有最好。他自己以为最好的,也就确定人家是不应失掉的。殊不知人世的种种取舍,对极少数鹤立鸡群的人,一丝思量也不必过心。
疏远当朝权贵是恽寿平的正路,即便他后来名满江南江北,有那些好名声的官员前来与他往来,他也多漠然婉拒。要是这样的人来请他作画,他也照样不容许,以至于惹恼了请求者,要把他押下监狱以作小惩。好在恽寿平有那么多敬慕他才调、与他友谊深沉的人,自有人前去替他突围,救他回家。
这样的人生,才是真满意。
画史,将恽寿平与其时的其他五位──“四王”中的王时敏、王鉴、王翚、王原祁与吴历──并称为“清初六咱们”,可见他影响力的卓著。这六个人中,“四王”与吴历的传统山水成果最大,五人又多沾亲带故,简直影响画坛近两个世纪,其间只有恽寿平是单个儿的,且以小小花卉制胜,这真是令人感到无比奇特。
小小的花儿,没有气吞万象的气势,有什么可诉说的呢。恽寿平花花草草的考究之处,究竟是好在哪儿呢?顺着艺术史往前走,会探寻到所谓“没骨”的技法,开端的雏形为南朝的张僧繇所创。不过由于其时它还仅仅艺术技法中一个不显眼的小芽儿,历朝历代的人,还没见到它的绚烂处。
到了北宋,有个叫徐崇嗣的人,将这棵小芽儿,勤劳培养成了一棵小苗苗,比前人又稍多走了几步。
这个徐崇嗣,可说是恽寿平未蒙面的导师,是他培养的没骨画这棵小苗子,被恽寿平拿来添膏壤、浇清水,让它从此花骨朵开放,飘出异香。
恽寿平的没骨花卉于六咱们中独占一绝,它本身的艺术形式,又该从哪里去探得其间一点点的微妙呢?其实,在他自己所著的绘画理论《南田画跋》里,就已点出了这个技法的精华:有处恰是无,无处恰有。
不必线条勾勒的没骨,仅依着墨中水分的多少,在若隐若现、若隐若现之间去晕染出花瓣花枝与花蕊。
画出人间全部花卉那种水汪汪、清而有神的美姿态。恽寿平画画时特别安静、特别尽心,每天早晨起来研调好各种墨汁,便安定铺纸作画。时逢有客人前来,他会将纸墨同时收起,洗笔的水也要倒掉,不露一点画过画的痕迹,只与客人吟诗说话。除非客人告辞,不然他不提笔作画。
这种成空的状况,品读他的花儿时,是会感触得到的:画面高雅漠然,半点没有铿锵声与火气。又有那样的气质,于泰然自若中,笔笔染着他骨子里的富有气,却又并不喧闹。 真实的富有,便是一点儿不喧闹呀。
开端,没骨画就成了星星之火、能够燎原的一种画派了,“南田派”正是这种画派的说法。也便是说,他对艺术的前史,铺设了归于他自己的那条小路,且让后人一路顺利走来。许多人于他的画里,得了不少的好。不仅仅是技法的好,并且是在尘人间怎么养气、怎么取舍的好。
当然,这最终一点是不好学的,高逸的性格,没有他前面的昌盛家世作衬托,岂能随意就养出来,恬淡与贵气,看似简略,其实最难。
春风桃柳,看他的画是多么的润眼顺眼,多么的养气。
能够说,恽寿平用自己的终身,画尽了他所能见到的每一种花朵。于他之前,没有一个人将花儿画到这么入骨,于他之后,尚无一个人真实画出他那样的精彩,到达他那样的神情。
不惋惜他后无来者。他的花是从生命里开出来,有他这般的神情,已算大有眼福,且总算知道了什么是画品中的真风格。
(文章来历:视界艺术)
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