闲话论语雍也篇且待小僧伸伸脚

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原 文

子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公务，未尝至于偃之室也。”

译 文

子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里是到了人才没有？”。子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走歧途，没有公务从不到我屋子里来。”

解 析

这个澹台灭明可不是小说《萍踪侠影》中的那个武功高强的瓦剌勇士。他是孔子的学生，教育家，孔门七十二贤之一，唐朝是被封为"江伯"，宋朝又追封为"金乡侯"。

澹台灭明听说容颜丑恶，孔子初见他时，也曾以貌取人，觉得他没什么才干。后来孔子让子游引荐人才，子游引荐了澹台灭明。澹台灭明终究成为了孔子的弟子。再后来，澹台灭明游学到楚国，他拟定了一套教育管理制度，在南边影响很大。孔子知道后便慨叹，“我凭言语判别的，看错了宰予；凭长相判别人，看错了子羽。”

子游引荐澹台灭明的理由是“行不由径”，什么是“行不由径”？这是一个成语，原意是指走路不抄小道。用现代的话说便是做事情光明正大，不走捷径，不走后门。比方为人正直，举动光明磊落。

我不知道夫子那时分有没有走后门的说法，但中国人喜爱套近乎，走后门，窜捷径是古来有之的，做任何事情的时分总是想着有没有联系能够用，有没有方便之门能够走，这也能了解的，究竟多层联系好说话，尤其是上级的门要认认准。老子就有“大道甚夷，民好径”的说法，意思是分明有垂直的大道能够走，但人们仍是喜爱走小路，认为这样能更快抵达。

咱们抛开社会学的领域，假如只谈学习，“行不由径”道理也是说得通的，努力学习，按部就班，不纸上谈兵，才干真实抵达方针。

这是不是有点像“郭靖”呢？他的武艺都是步步为营得来的，行不由径，苦练内功，终究成为了一代大侠。

忽然想起张岱的《夜航船》中的一个故事：有一个和尚，和一个读书人一起住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，让和尚既敬畏又惧怕，缩着腿睡了。后来和尚越听越不对劲，所以就说:“ 请问你，澹台灭明是一个人，仍是两个人？”读书人说:“是两个人。”和尚又问:“这样的话，尧舜是一个人仍是两个人？”读书人答:“当然是一个人了。”和尚笑了笑说道:“这样仍是让小僧伸伸腿吧。”

大道不走，总认为抄近路更靠谱，那仍是让小生先伸伸腿吧！