日本嵯峨天皇哭澄上人诗草书赏识

嵯峨天皇（786-842），809年即位天皇，在位15年，为日本文明的开展做出了巨大的奉献。嵯峨天皇在活跃推动日本文明开展的一起，日本书法也得到了空前的开展，正是由于他运用政治手法的推动，日本第一次书法高潮在安全初期得以构成。

在书法上嵯峨天皇不仅是认为活跃的倡导者，并且是一位事必躬亲的实践者，正是由于他在书法上有着极深的造就，才会被日本书法史尊为闻名的书法“安全三笔”之一。

奈良年代晚期，佛门蜕化和紊乱，日本文明处于开展的低迷状况，跟着安全新年代的开端，光仁天皇、恒武天皇、嵯峨天皇都力求改写政治、复兴文明，而这一变革的首要手法就是很多差遣留学生加强对唐文明的吸收和学习，由此再次构成一个中日文明交流的新高潮，这以最澄、空海等留学生的相继归国为标志。

跟着很多留学僧的归国，我国的的唐风书法法帖被很多而广泛地传播到日本，因而日本书法史进入了唐风书法开展的全盛时期，唐风书法的昌盛对日本书法的开展产生了极端深远的影响，以致近世，可以说是贯穿于整个日本书法的开展史中。

作为“安全三笔”之一的嵯峨天皇，他的成功并不是独立书法风格的构成，而是对以空海为代表的唐风书法的承继和发扬，以及其特别的政治地位所具有的强壮的影响力推动了整个安全时期书法的昌盛。在日本文明史上，嵯峨天皇的年代被称为弘仁年代，嵯峨天皇作为弘仁年代的最高威望，活跃地推动新文明方针。他尽管未曾到大唐帝国亲身感触盛唐文明的昌盛，但他对晋唐文明艺术的崇尚与倾倒，却是口碑载道。

在书法的创造上嵯峨天皇留下了丰厚的著作，其间最具代表性的有《李峤百咏断简》、《光定戒牒》、《般若心经》、《哭澄上人诗》等。《李峤百咏断简》是嵯峨天皇书写唐人李峤的120首咏物诗集。 这件著作施墨宽厚丰腴、用笔劲健险绝、结体收放质朴天然 ，极得欧阳询书法之精华。

但纵观嵯峨天皇全体的书法风格，在学习和创造上并没有墨守于仅有的欧风书法，而是注重于对多种书风的罗致，并能以自己全面的文明素质和政治家的敏锐加以融汇，这种艺术思维的构成正是同空海的书法风格相同自出一绪。

嵯峨天皇不仅是一位成果极大的书法家，仍是历史上有名的诗人。《哭澄上人》诗不仅是其优异的书法著作，又是其代表性的诗作，同书法风格相同，他的诗风也是对唐诗文的承继和发扬。

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