以祛邪魅兼静毒妖萧平先生绘钟馗近作赏识

《端阳即兴》

据传唐明皇曾梦有小鬼盗取杨贵妃玉笛，一破帽蓝袍之大鬼捉而啖之，并自陈：“臣终南山进士钟馗也，蒙赐袍带之葬，誓除全国虚耗之鬼。”所以明皇即命有画圣之誉的吴道子制作钟馗像，传布全国，“以祛邪魅，兼静妖氛”。

传说虽缥缈古怪，但唐时宫中每当岁暮则以钟馗画像与日历颁赐大臣，孙逖、张说有《谢赐钟馗画表》，刘禹锡有《代杜相公及李中丞谢赐钟馗历日表》，皆为明证，可知钟馗画由来颇古。

《钟馗嫁妹》

至此，钟馗便被奉为“赐福镇宅圣君。”也是我国传统诸神中仅有的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。悬挂钟馗像，本来都在岁除，以乞拔除一年不祥。相传乾隆二十二年，瘟疫暴虐，大众便请钟馗施威捉鬼，尔后民间端午节挂钟馗像，请钟馗，跳钟馗，闹钟馗便成了一种风俗。

《钟进士》

由此，这个来自于皇帝一个梦的人物，便走进了我国大众的日子中，一起，也成为历代画家所热心的人物画崩裂。和其他人物画相比较，钟馗画罕见宛转、正襟危坐的姿势，多是荒诞奇趣的面貌；罕见整齐精绘的细笔，多是随性乱墨的适意。这样的特色，与钟馗的来历关系密切。来自于梦境的人物，短少实际的写生原型，所以，打吴道子开端，便爽性用洒脱的适意之法为之。画圣定了基调，后世便传承下来。而这一画风传统，无意间为历代画家供给了一个尽情挥洒，不拘成规的绘画渠道。我国画考究涵义于画，或表达对幸福日子的神往，或是体现作者的心境与希望。也可以说是一种文人的情怀。

《钟馗嫁妹》

不管民间版画年画，亦或画家笔下纸端，钟馗都是常常拜访的常客。近至晚清民国，南北画坛——尤其是海派诸家——应定件需求，更是常以钟馗之形象入画。

有感于本次暴虐全国的疫情，萧平先生在鼠年大年初一时即创造钟馗崩裂以为驱邪。萧平先生以为钟馗是我国民间传统文化中灭毒驱邪的标志，可以为人们带来健康和安靖。

《驱邪斩魔、行书》

画中的钟馗着红袍，持剑瞋目，似欲斩魔而扶正。另一幅书法则是萧平先生抄写自作词一首，与画作相照应，表达出“欲借进士剑，斩魔一声吼”的美好愿望。《驱邪斩魔、行书》由萧平先生捐献，经“诚恳-我国嘉德网络公益拍卖”拍得39000元人民币的善款，此善款将捐献给东润公益基金会“抗击疫情突出贡献医护人员专项基金”。

《灭毒驱邪图》

画中的钟馗仗剑横眉，一碗雄黄在手，一道正气穿纸而破。画的右上角有诗云：“除棘手捧雄黄，斩魔刀剑铿锵。神州弄清有时，春风柳树飞飏。”此幅《灭毒驱邪图》由萧平先生捐献，经“大爱无界”艺术品线上慈悲拍卖拍出6万元人民币的善款，所得善款没收转至南京市慈悲总会，这笔金钱将悉数捐献给南京市第二医院汤山分院，用于抗疫。

以下四幅钟馗崩裂著作为研露艺术独家代理，尺度均为35×23cm，可联络工作人员私洽。

《驱邪除恶之钟馗》

《驱邪除毒钟进士》

《驱邪除害》

《灭毒驱邪》