书法的节奏源于道法天然

书法的节奏，与音乐节奏既有相同点，也有不同之处。

它们的相通点：在通篇的规矩或乐章中，统一在法度中，收放自如，开合有度。

不同点：音乐节奏愈加细腻，旋律改变莫测，崎岖跨度弹性大。

而书法的点画笔法和字体的特殊性，加之人操控的笔法、笔势，远不如声响多变杂乱。

书法的节奏在不同的书体中，有着不同的表现，如行草书，特别大草，大开大合，气贯意连中充溢跌宕崎岖的节奏改变；篆书的节奏如三步舞曲，考究韵致有序；楷书、隶书介于篆、行草之间，整体崎岖不大，但节奏显着。这与字体有关，隶书和楷书都是人们为了书写愈加方便，契合社会有用需求，表现年代美感而发生的。故节奏明快，如快三步曲，特别隶书，改变更为丰厚。

书法中的节奏皆由人掌控，而不是技法造就的，是人通过技法，完结书写节奏的发生。

节奏是书法中好像音乐般的旋律和乐章，而书写的技法可比作音符、节拍。

由上述可知，书法中的节奏表现，可从以下方面了解：

一、娴熟的翰墨技法是表现节奏的条件。书法中一点一画、字体结构、通篇规矩皆有法度，而技法，便是完结这些看得见摸得着的形质而有必要具有的技巧，好像打拳，一招一式，皆有定式。只要娴熟掌握翰墨技法，才干完结契合书体规矩的书写，才干称之为书法。而书法的节奏，就在完结书写的过程中，或随点画字体书写规律天然构成，或依据人的性格、节律天然流露。可见，节奏的实质是法度中的天然性，而不是随性所欲的“乱弹琴”。

二、进步审美才干是表现节奏的底子。书法之美极具笼统。何为老少皆宜，何为阳春白雪，何为神采飞扬，何为拙朴淳厚，何为秀美潇洒，皆仁者见仁，智者见智，难以统一规范。但这并不代表没有审美规范，有人认为兰亭序俗，祭姪文稿雅，而有人则相反，认为兰亭序雅，祭姪文稿俗。毕竟哪一种说法更契合实际呢？这就需求自己进步书法鉴赏身手和审美才干，而不是随波干流，人云亦云。进步审美眼力，途径许多，多看历代书法经典之作，多看真迹，多看原碑文，多看书法咱们的创造视频等；加强书法史的研讨和历代书论的学习，从中获取理论知识；还可以毕竟靠加强本身的书法实践，在临创过程中，逐渐的提高眼力。这样才会理解，书法的节奏改变，是在点画、结体和规矩中，以真假、疏密、提按、轻重、粗细、浓淡、枯湿、缓急，使转、照应、躲避等等联系中表现。只要审美进步了，不断加以修炼，做到意在笔先，才干完结节奏美好的书法作品。

三、万物皆理通，造化靠自己。音乐之美，必定与大天然中的声响之美好相通，通过理性整理，与人的听觉发生共鸣，取得悦耳动听之享用。书法是依托人主观能动掌控而完结的行为艺术，技法毕竟仅仅东西，只要契合书写法度，又契合天然发则，也便是咱们常说的“道法天然”，才是书法的最高境地。这方面的比如许多，王羲之观鹅、张旭看公孙大娘

舞剑、怀素看云和黄庭坚观划船荡桨等。在这些大天然现象中，他们得到书法的真理。这并不是仿照天然，而是把自己的修炼造化，融入与大天然的规律，从而上升到天人合一。这也并非让任何一个人都走相同的路，去大天然中有意寻觅一种现象去仿照。只要修炼到家，刚好与某一特定现象相吻合，才会发生共鸣，不然，也是白搭心思。颜真卿，听说他看怀素看天上的云，他也朝天仰视，他却说只看见云，其它什么也没有，便是这理。

可见，书法的节奏，不是技法，而是修炼，皆出天然，道法天然。