敦煌文物珍品说法图粉本刺孔

称号：说法图粉本刺孔/Five-figure Buddha group stencil

年代：10世纪

尺度：79 x 141 cm

原料：纸质

原始保存地：敦煌莫高窟藏经洞

现存地：大英博物馆

在敦煌藏经洞发现的画稿傍边，有一类较为特别的洞窟岩画稿，即“刺孔”。刺孔的运用，是我国古代绘画及敦煌岩画技法之一。详细即为绘画施粉上色专供仿制用的纸本画稿，多用于岩画。元代夏文彦《图绘宝鉴》谓“古人画稿谓之粉本”。其法有二：一是用针按画稿墨线（轮廓线）密刺小孔，把白垩粉或高岭土粉之类扑打入纸、或许用透墨法印制，使白土粉或墨点透在纸、绢和壁上，然后依粉点或墨点作画。二是在画稿不和涂以白垩、高岭土之类，用簪钗、竹针等沿正面造型轮廓线轻划描印于纸、绢或壁上，然后依粉落墨或钩线上色，此法犹如如今常用的复写纸成效。唐吴道子曾于大同殿画嘉陵江三百里风景，一日而毕。玄宗问其状，奏曰：“臣无粉本，并记在心”。魏晋至唐，有不少名画家参加岩画的制造，民间画师在长时间创造实践中，师徒代代相传，总结制造方法和经历，构成口诀，运用粉本制造大幅岩画。由此，粉本今后也引申为对一般画稿的称谓。

说法图粉本中的刺孔部分

这样的刺孔粉本，多有文献记载而罕见什物材料，幸有敦煌藏经洞什物传世，可供研讨，弥足珍贵。

大英博物收藏编号1919,0101,0.72（Stein painting 72，Ch.00159）的说法图粉本描绘：墨画刺孔，高79厘米，宽141厘米。大张印花粉印的画，印在米黄色纸上，为一说法图，一半完好一半为刺孔。说法图完好，一佛二弟子二菩萨像，均坐于莲花座上，佛与菩萨像上有宝盖，弟子像后有宝树。人物造像及布景画法详尽杂乱。其间画面右面部分一佛一弟子一菩萨像全为墨绘，左边部分一弟子一菩萨像纯为针孔线。阐明晰是先画好右面部分，然后中心折叠，用针孔打出左边部分而成。整个画面中人物画法整齐细腻，表现出特别仔细与高明的技艺。需求特别阐明是，在粉本的四周有破损的小洞各一排，似乎是其时用于固定在墙壁上或纸张绢帛上的痕迹。画面全体上来看有残缺，运用的痕迹显着。

同类刺孔在藏经洞有多幅留存，以单幅佛像刺孔为主，这一批刺孔的年代应该是晚唐五代宋归义师时期的著作，特别以曹氏画院著作的可能性最大。

说法图粉本中的墨绘部分

关于粉本刺孔的制造，S.painting 72为咱们供给了最好的原始第一手直接形象材料，因为该粉本刺孔刚好是以一佛为中心二侧对称之各一弟子一菩萨像，在原稿中二弟子与二菩萨像彻底一致，也正好与佛中心轴线对称，更为有意思的是一侧者有墨线，一侧者纯为针孔线，这样只要是先画好一主佛像及右侧有墨线者弟子菩萨像，然后以中心轴线半数起来，以墨绘线为规范，打出针孔线，使成一弟子像与一菩萨像。

说法图-莫高窟第61窟-五代

因为粉本是用于绘画相当大数量的同类著作，因而需求的粉本刺孔数量较多，加上洞窟岩画要求的规定性，即造像内容、特征、巨细尺度、包含细节等的彻底相同或较大的相似性，使得制造粉本是批量生产。因而，作为制造洞窟岩画的刺孔，必定可以在相关洞窟岩画中找到可以对应的著作。

研讨结果表明，以S.painting 72说法图刺孔为代表的粉本画稿，是用来制造曹氏归义师时期大窟如莫高窟第98、100、61等窟顶千佛变说法图岩画，因而可以说是曹氏画院时期盛行刺孔的重要材料，也是我国绘画史上罕见的画稿什物，自身具有重要的艺术史含义和价值。

来历：敦煌研讨院，作者：沙武田