新年祝愿常用到寿比南山那么南山指的是哪座山

眼看着就要春节了，又到了年青人们忙着奔赴在酒桌宴席之间、好像奔赴战场相同的日子了。假如要问最让你害怕的是什么，学生们或许会答复怕被问考试分数，年青人或许怕被问男朋友女朋友，结了婚的又被催着生孩子……不过，只需你仍是一个小辈，就必定逃不掉费尽心机地想祝愿语。

而在一系列祝愿语中，“福如东海、寿比南山”，必定是出镜率最高的其间一个。

只不过，你有没有想过，这个“寿比南山”的南山，到底是指的哪里呢？

提到寿比南山，咱们要先讲讲这句成语的出处，那便是我国最早的诗篇总集、很多人中学语文背诵默写的噩梦——《诗经》。

在《诗经·小雅》中，有一首诗名为《天保》，周宣王的臣子、抚养人召伯虎写给周宣王的，其间有一句即为“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”这句话后来就演化成了“寿比南山”，又叫做“寿比南山不老松”。

周宣王和召伯虎是什么联系呢？

本来周宣王的父亲便是“防民之口甚于防川”的周厉王。周厉王遭到了国人暴乱，被赶下台今后，慌乱逃出了国都。其时仍是周宣王仍是太子，生命遭到了要挟，召伯虎冒着危险将太子藏在家中，保全了太子的性命。周厉王身后，太子周宣王即位，召伯虎与周定公辅佐周宣王，史称周召共和。

要知道，召伯虎是召公之孙，召公是和周公一同辅佐武王打败商朝、又辅佐幼年景王安靖全国的人物。由于其采邑在召，代代称为召伯、周公。又由所以周成王的教师，所以代代被任为太保，以至于召公后代以太保为氏。

因而，依照辈分，召伯虎是周宣王的老一辈；依照联系，召伯虎是周宣王的教师、又对周宣王有救命之恩。虽然两者是君臣，但有这么一层亲缘联系在，能够说是十分密切的了。

不过，咱们仍是没有提到“南山”是什么当地。

要想知道南山的方位，咱们首先要了解一下周朝其时地点的方位。

据记载，周人因受戎﹑狄强逼﹐周人先祖公亶父率众跳过漆水﹑沮水和梁山﹐抵达岐山以南的周原(今陕西岐山﹑扶风间)﹐兴修居室﹑城郭﹐制作了周人开始的国都岐邑，在那之后，周人一直在自已岐邑寓居、日子、繁殖直至昌盛。直到文王在该地建成新都丰﹐才从岐邑迁离，并将岐邑辖境分封给周﹑召二公作为采邑。《水经 渭水注》等文献记载，召公采邑在现在岐山西南八里的刘家原，当地也曾发现太保玉戈等物，或许正是召公担任太保时的器物。

而召伯虎承继了先祖召公之名外，还承继了先祖在召地的采邑。召地（岐山）以南的太白山，海拔三千七百余米，其它最高的山也不过海拔两千六百余米，是周人放眼四周，最高的一处山，对其敬畏之心，可想而知。

不过，太白山开始并不叫太白山，“南山”也仅仅周人的代称。

在汉朝，太白山被称作“太乙山”，据传说为太乙真人修炼之地；从魏晋之时，传说是由于有奇特之事，时人以为是太白金星掉落至山上，其精华如美玉，所以称之为“太白山”，姓名就这么撒播了下来。

不过，太白山最早的姓名，仍是出现在《尚书·禹贡》中，被称之“惇物山”。惇，物之丰盛也。惇物山的姓名，正说明晰太白山物资丰盛、是周人先民赖以生存的保证、食物和日子物资的重要来历。

事实上，直到今天，太白山依旧留有很多常见中药材，还有我国独有的植物独叶草。在山上，除了有金丝猴、羚牛、太白虎等动物出没外，乃至还有大熊猫。不说四川话的大熊猫，也是适当别致。

不过，在今天姑且能有如此丰厚的自然资源，那么在三千年前的周朝初年，太白山的物资资源之丰厚，也就可想而知了。

那么，咱们再回来看一看原先那一句诗。

《天保》这首诗是周宣王的臣子献给周宣王的。由于诵诗的场合，大多宴劳嘉宾、亲睦九族，不像大雅相同用于祭祀仪式，故为小雅。而《天保》其诗，被称为“下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”乃是召公恭喜宣王亲政的诗。在诗中，臣子召伯虎祝愿周宣王“如月之恒（緪gēng），如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”翻译过来便是期望周宣王“像上弦月，像初升的太阳。像南山相同持久，不会亏本也不会坍塌。像松柏相同旺盛，没有人不是接受你的福泽。”

能够幻想，召伯虎必定对周宣王报以适当的等待。在周厉王乱政、遭到国人驱赶今后，国家适当长一段时间没有君主，由周召共和执政，想必周王室因而声威大跌。因而，作为大名鼎鼎的召公后嗣，一起也是周宣王的教师和近亲，召伯虎必定对周宣王抱有深切的期望，期望周宣王能励精图治，完结中兴大业，重振先祖雄风。

事实上，召伯虎也具有一个政治家的敏锐性。周宣王前期，委任贤臣辅佐朝政，又借用诸侯之力征伐外敌，一度康复了周王室的威严，使诸侯康复了对周朝的朝贡，史称“宣王中兴”。但宣王年间又不断发作古怪的鬼神之事，比方大街上兔子会跳舞、马变成了人、褒姒的来历、周宣王死于杜伯索命等，可谓是国家将亡、必有妖孽。更重要的是，周宣王晚年对外用兵的频频失利，以及他干预鲁国国君替换导致周王室名声大损等原因，使得周朝国力大为下降，为其子周幽王失国埋下了伏笔。

不过，话虽如此，国人暴乱时正值周厉王三十七年，也便是公元前843年，而周宣王逝世则是公元前783年。国人暴乱之时，周宣王并不是嗷嗷待哺的婴儿，现已略微长成，更何况极有很大的或许是二十岁及冠后才亲政。因而，周宣王的政治成果暂时不提，仅说其享年六十余岁、挨近七十岁，在两千八百年前，考虑到还要东征西讨、日夜操劳，真的算得上是高寿了。没准“寿比南山”是一个很有用的咒语也说不定呢。

从“惇物山”到“南山”，再到“太乙山”和“太白山”，姓名的变迁，也标志了咱们先人视界的开阔。跟着他们走出了一片小小的六合，“物资富饶之山”或“南边之山”现已不足以指明方位了，所以连山水的姓名也多了文明典故的内在。

所以，春节的时分，当他人还在念着千人一面的祝愿语的时分，你能够洋洋得意的夸耀“寿比南山”的来历，还能够自由发挥一下：“如月之恒（gēng），如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

说不定，还能多拿一点压岁钱呢！

文：杨端和

参考文献：《诗经 小雅》、《毛诗正义 小雅》、《尚书 周书 康王之诰》、《尚书 禹贡》、《礼记 王制》、魏收《魏书 地舆志》、郦道元《水经注》、赵逵夫《论西周末年出色诗人召伯虎》

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