中华珍宝古建筑制品可保千年不倒关键在于模型做得好

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滇文明展览 国家博物馆2004年 永昕群摄

在小型器物上以模型方式反映修建，在我国很早就呈现了。

汉

望楼和坞堡（引自刘敦桢《我国古代修建史》）

大约西汉时期滇国区域（今云南晋宁石寨山）出土的青铜器上已有了十分传神的干栏式修建形象。东汉出土了许多的冥具（殉葬品），多为陶楼与房舍，多视点反映了其时修建。

北齐

定兴的北齐石柱 温玉清摄

北齐年代的墓葬纪念物定兴石柱柱顶的石屋也可看作准确的修建模型。法门寺出土的闻名佛指舍利供奉于依照单层佛塔款式制造的舍利函之中。

元

陕西法门寺地宫出土塔形舍利函

在藏传释教影响下，元代以来制造了许多反映释教“曼陀罗”教义的坛城，从修建学视点来看是比较规范的模型。明末年青的天启皇帝痴迷于木模型的制造，荒废了朝政，也算是与模型相关的趣闻。

隋

宇文恺雕像 网络图片

但在修建活动中，最早清晰记载在修建规划中制造修建模型的案例，出自隋朝的宇文恺。宇文恺是我国最巨大的修建师之一，他规划了隋大兴城（即唐长安）、仁寿宫、洛阳城等雄伟的都市与宫殿；并规划制造了能够屡次快速拼装的宫殿修建——观流行殿，殿上可包容侍卫数百人，殿下装轮轴，可移动。

在他最闻名的规划论文《明堂议表》中，针对儒家政教系统中最为重要的修建——明堂，引经据典，折中今古，提出了翔实的五室计划，正是在此项规划中(约公元605年)，史书记载他专门制造了明堂的木模型，以供皇帝检查计划，此项计划因战役未及实施。

宋

山西朔州崇福寺 永昕群摄

北宋初年（10世纪）闻名修建师喻皓修建首都开封十三层开宝寺木塔之前，事前制造了模型，后来发现规划过错，避免了事端。

清康熙三十四年（公元1695年）重建太和殿时，老工师梁九按1：10的份额（以寸准尺）精心制造了宫殿的木模型顺畅施工，被誉为绝技。

大乘阁反面倚山 充沛量体裁衣而建

出书于公元1103年李诫编修的《营建法度》，是我国古代最巨大的修建典籍。其间记载了一种室内装饰工艺，即“天宫楼阁”，用于寺庙之中佛道帐（佛龛）或经藏（储藏经卷的书柜）。

大乘阁内部供奉我国最大的木雕佛像

如山西大同下华严寺薄伽教藏殿内，楼阁形之佛龛，悉数佛龛的修建部分是实在反映其时修建形象的份额模型，为研讨其时修建形制供给学习。薄伽教藏鸱吻形制与天津蓟县独乐寺山门鸱吻完全相同，是稀有的辽代遗物。

正定隆兴寺转轮藏 永昕群摄

平武报恩寺转轮藏 永昕群摄

还有一特别的藏经橱，名为转轮藏，外形为完好的楼阁，能够推进旋转，比方佛法犹如车轮，循环往复，永不暂停。留存于今的建于北宋的河北正定隆兴寺转轮藏及建于南宋的四川江油云岩寺飞天藏与建于明初的平武报恩寺转轮藏都能够看作是其时修建的模型。

明

山西应县净土寺大殿 永昕群摄

陕西户县公输堂建于明永乐(公元1410年左右)年间，也是相似的比如。除经藏以外，天花藻井也常常做成天宫楼阁的方式，如山西应县建于金代的净土寺大殿。山西朔州崇福寺千佛阁内有一个木制三层檐双层阁楼模型，高约4.5米，结构精巧，明代所建，是一个大份额的楼阁模型。

清

故宫博物院藏园林修建烫样

故宫博物院藏坟墓修建烫样

清代雷姓一族七代任款式房掌案，担任皇家工程的图纸规划、模型制造等近似于现代修建师的作业。紫禁城宫殿、三海、圆明园、颐和园、避暑山庄、东陵、西陵等清代宫殿大工皆出雷氏宗族之手，人称“款式雷”。

款式雷经过一种名叫“烫样”的模型辅导施工并供皇帝检查。“烫样”由木条、纸板等最简略的资料加工而成，它包含亭台楼阁、院子山石、树木花坛、水池船坞以及室内摆设等简直一切的修建构成要素。

清华大学藏坟墓修建烫样

这些不同的修建细节按份额组织，依据想象而布局。“烫样”既能够自在拆开，也能够灵敏拼装，能够反映修建物由外到内的悉数信息，修建布局和空间形象一望而知，是这个修建世家的壮举。现在这些烫样大部分保藏于国家图书馆、故宫博物院等我国境内的组织，少数流散于海外，是研讨我国古代修建规划理论与办法的重要数据。

原文作者：永昕群 温玉清

原文出处：摘选自《紫禁城》2010年12月刊《天涯楼台——闲谈我国古修建模型》（因篇幅约束，文章有删减）

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