谈谈万经之首易经

易经创造分三个阶段，第一阶段由宓羲画卦，这一时期称之为远古，第二阶段周文王姬昌将八卦演算为六十四卦，这一时期称之为中古，第三阶段孔子提出太极之说。可谓：“易中有太极，太极生两仪。”这一时期称之为近古。

刚开端的时分宓羲就可以预知未来，其时的人没有气候预报，无法预知明日气候，常常有人被雷劈死，但宓羲却能躲过风雨，时刻久了人多就觉得很古怪，所以便求助宓羲。后来宓羲想了一个方法，今后要是下雨便在高的当地做一个符号，晴天作另个不同符号，这样人们就可以知道明日的气候了。到时刻久了，人们觉得去看这个符号还不如学习这个技术。所以宓羲容许了，为了让人们更好学加上自己对天然的了解，发现阳是奇数，比方1、3、5，阴是偶数，比方2、4、6。那么天然主要是由六合组成的，那么怎样区别六合哪个是阳哪个是阴呢？为了便利回忆宓羲想到太阳在天上，所以天就是阳，将“一”记为天，这就是一画最初的由来，将“－－”记为地。

可是咱们日子的天然不只是天和地还有其他的东西，所以宓羲便调查得到了答案，当然时刻万物都是阴中有阳，阳中有阴的，所以仍是用奇偶数表明，所以宓羲将不同状况做了摆放，宓羲以为三生万物，他便画了三笔。他画的第一个是天，所以三个“一”就表明天。依照他的思路地也便出来了，画三个“－－”就表明地。

他又在想万物都有阴阳双面，阳不可能都是阳，所以他便考虑天的中心应该有一个阴“－－”，那这个“－－”代表什么呢？他这是看到黄昏天被烧了相同很红，所以天的里边就是火，这样就承认了天中是火。同样地也不可能只要阴，那么地中应该有一个阳“一”，这是他看到了一处泉流不断地从地里冒出来，所以他就想到地里应该有水，这样地中是水就承认了，其实这个符号和现在的“水”差不多。

依照这样的思路考虑，全国面是什么，刚开端宓羲看了天上有鸟，可是他有看到有树，这样他就有点烦恼了，这时来了一阵风，树动了，树上的鸟也飞起来了，所以他立刻决议天的下面是风。全国承认了，便来考虑地下是什么？这样的一个问题很难一时宓羲想不到，有一天宓羲上山发现山上很多贝壳，宓羲这是就在考虑山上贝壳哪里来的，宓羲很有才智，他想到了，山是在海里的地下冒出来的，所以宓羲决议地的下面用山表明。

这是他想了一下，他竟然忘了天上，天的上面是什么呢？他又开端考虑了，那时分没有火箭，天然不知道，地球外是世界。宓羲便边走边认真考虑，天的上面是什么呢？走着走着走到很远的当地去了，这时分他有点了渴了，刚刚周围有一个湖，忽然他看到天的影子在水里，所以天上的东西便被确以为“泽”，水泽的“泽”。最终一个考虑地的上面是什么，地上上面的东西那么多一时很难承认，在他堕入深思时变天了，一步留意天雷就将劈到了远处的地上。灵感一来，宓羲变承认地上是雷。这样八卦图就画好了。