钟繇是三国时期闻名的政治家和书法家,政治上终身建功很多,书法上更是取得了特殊的成果。钟繇拿手写篆、隶、行、草等多种书体,在书法方面颇有造就,在楷书方面的成果特别杰出。钟繇所在的时期,正是汉字由隶书向楷书演化并挨近完结的时期。钟繇在这个演化过程中继往开来,起了有力的推进效果,创始楷书,被后世尊为“楷书开山祖师”。钟繇对后世书法影响深远,王羲之等人都从前悉心研究钟繇的书法。钟繇和东汉的张芝被人合称为“钟张”,又与东晋书法家王羲之并称为“钟王”,在我国书法史上有适当重要的位置。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”,唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
钟繇在学习书法艺术时极为刻苦,很小的时分跟从刘胜在抱犊山学了三年书法,后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。据唐代张彦远《法书要录·笔法教授人名》说:蔡邕受于神人,而传与崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,王羲之传之王献之。可见,钟繇是蔡邕书法的第二代传人。钟繇终身有三十余年时刻都在集中精力学习书法,在学习过程中,不分白天黑夜,不管场合地址,有空就写,有时机就练。与人坐在一同谈天,就在周围地上操练。晚上歇息,就以被子作纸张,成果时刻长了被子划了个大窟窿。见到花草树木,虫鱼鸟兽等天然景象,就会与笔法联系起来,有时去厕所中,竟忘记了回来。这说明了钟繇的书法艺术确实是自己勤学苦练的成果。在苦练的一起,钟繇还非常注意向一起代人学习,如常常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人评论用笔办法问题。
钟繇还给后人留下了重要的书法理论,史书有记载。卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰:“鸟迹之变,乃惟左隶,(益蜀)彼烦文,从此简易。焕若星斗,郁劳云市”,此语见于《初学记》,内容首要谈隶书的演化及其笔法。张彦远《法书要录》收有梁武帝《观钟繇书法十二意》,所谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。首要也是指用笔办法、间架结构等。
惋惜的是钟繇的亲笔著作并没有撒播下来,到了东晋时期,他一切的著作都消失于世。咱们现在所看到的都不是钟繇的真迹,而是后人描摹的著作。他一切的书法著作中,具有最高艺术性的便是“五表”,也便是《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》、《调元表》、《力命表》。其间《宣示表》是王羲之描摹钟繇的著作。由于王羲之书法水平极高,他描摹的钟繇的书法著作应该很挨近真迹。经过王羲之的《宣示表》咱们我们可以对钟繇的书法有所了解。
下面要点介绍钟繇的五表:
01、《宣示表》是闻名的小楷法帖,原为钟繇所书,真迹不传于世。只要刻本,一般论者部以为是依据王羲之临本摹刻,始见于宋《淳化阁帖》,共18行。此帖较钟繇其他著作,不管在笔法或结体上,都更显出一种较为老练的楷书身形和气味,点画遒劲而显朴茂,字体宽博而多扁方,字的捺脚有浓重的隶书波磔意趣,极为古雅,充沛体现了魏晋年代正走向老练的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响了二王小楷相貌的构成(从《黄庭经》《乐毅论》《洛神赋十三行》等就可看出),从而影响到元、明、清三代的小楷创造,如赵孟、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意义的是,此帖所具有的点画规则、结体规则等影响促进了楷书顶峰——唐楷的到来。因而,钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的开山祖师。
02、《荐季直表》钟繇《荐季直表》书于魏黄初二年(221),楷书,书时钟繇已七十高龄。此表内容为引荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本于1860年英法联军焚掠圆明园时为一英兵所劫。后曲折落入一收藏家手中,又被小偷盗去埋入地下,挖出时已腐朽。幸有一相片留存。明代刻入《真赏斋帖》,清代刻入《三希堂法帖》,列诸篇之首。《三希堂法帖》虽也从原墨迹下手,但为了习惯石块标准,将远行移动,使其最具魅力的“行间茂盛”精力遭到危害,故不足为凭。此墨迹较《贺捷表》刻本笔画较肥,书写愈加天然,没有后世书家那种有意为书的人工气。
03、《贺捷表》又叫《戎路表》、《戎辂表》,东汉建安二十四年(219)钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏.此系最能代表钟书相貌的一帖。《宣和书谱》说:“楷法今之正书也,钟繇《贺克捷表》备尽法度,为正书之祖。”看此帖,其字没有脱尽隶书笔意,但已属楷体。徐邦达先生以为,此帖的体即羊欣在《采古来能书人名》中所说到的“八分楷法”。此帖“获”字的末笔,“舍”字的榜首、二笔等,隶字的特色都还非常显着。钟繇的字以书写天然,风格古拙,以及规矩结字的茂盛幽静著称。这些,在此帖中都可约略见到。
04、《力命表》章奏体小楷书,文凡八行。真迹久佚,仅有刻本传世。《快雪堂帖》刻本中作:“传为王羲之临本”。小楷8行。
05、《调元表》书于黄初元年(220),真迹久佚,仅有重刻本可见。收录于《伪星凤楼》、《泼墨斋》等丛帖中。一般出书钟繇小楷字帖很少有选入《调元表》,或许由于真伪存在争议比较大的原因,所以比较稀有。此摹本用笔虽然不及《宣示表》精美内敛,但兴味意趣不错,也是好帖。