青铜器是凝结了的王的灵魂

如果说中华文明是一条绵延不断的河流，那么，艺术便好像河上的层层帆影，顺流而下，如磁石般吸引着两岸仓促世人的目光……

先秦两汉的高古玉器，温润光华……；晋人的书法与南北朝的造像，神来之笔……；唐朝的服饰，仪态万方……；两宋的青瓷与青词，彬彬有礼……；混元大气的元青花；精约高雅的明式家具；繁花般开放的清代彩瓷……

中华民族是一个崇尚艺术与美学的民族，上至王侯将相，下至贩子大众，各种艺术均可上下贯穿。但是，其间的一种，简直从诞生之日，便与王权严密相连，从不与民同享……

它因王权的威仪而金光闪烁；它上面的文字，从前见证千百年征战的鲜血淋漓；它的形制，映射王权的力气；对它的抢夺，见证着一人功成万骨枯；对它的崇拜，是通往神灵的天路……

它，是青铜器，是凝结了的“王的灵魂”……

青铜龙首 | 摄于北京保利艺术博物馆

【青铜龙首，摄于北京保利艺术博物馆。记忆里的青铜器，似乎都是绿锈斑斓的姿态。但是它开始的姿态，或许出乎许多人的预料，它是金光灿灿的，这也是为什么高古文献中的“赐金”、“受金”，许多时分都指的是青铜。后来的绿锈，仅仅由于年代久远，青铜合金中的铜生锈所造成的。这柄龙首，能够模糊看到青铜器开始的色彩。】

青铜提梁卣 | 摄于北京保利艺术博物馆

春秋 | 青铜双龙耳瓶 | 摄于北京保利艺术博物馆

春秋 | 青铜尊 | 摄于北京保利艺术博物馆

青铜提梁卣 | 摄于北京保利艺术博物馆

青铜年代（Bronze Age）是由丹麦考古学家G·J·汤姆森首要提出来的人类物质进化史上的分期概念。国际上一切的陈旧文明都阅历了石器年代、铜石并用年代、青铜年代和铁器年代。我国的先民在青铜年代（距今约4000年至2200年）发明了独步国际的青铜文明。

从出土和传世的很多青铜器可见，陈旧的块范铸造技能在远古的我国现已开展到了空前绝后的境地，青铜器在我国先民的日子和精力系统中占有着无足轻重的位置。能够这样说，古代青铜器与青铜工艺的演化，不仅是我国人的物质进化史，更是我国人的精力进化史。

青铜容器在古代常常被用作礼器。商周社会以严厉反映等级准则的规章典礼，即所谓“礼”来保护政治、经济权利，而祭祀则是沟通人、神，使人世次序神圣化的中心环节。青铜器在祭器中占有了很大份额，是贵族宗室内部族长和作为全国"共主"的皇帝掌管祭祀必备的礼器。

商 | 青铜觥 | 摄于上海博物馆

春秋 | 甲簋 | 摄于上海博物馆

青铜罍 | 摄于上海博物馆

青铜罍（部分） | 摄于上海博物馆

青铜盘 | 摄于上海博物馆

青铜盘（部分） | 摄于上海博物馆

错金青铜方壶（部分） | 摄于上海博物馆

青铜鼓基座 | 摄于上海博物馆

青铜鼓基座 | 摄于上海博物馆

作为古代礼治社会政治、经济权利的标志，王、侯所制造的鼎、簋也被视为国家权利合法性的来历。传说大禹“收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象神州物”是一匡诸侯、控制华夏的夏王朝立国的标志。而“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”则是标明每一次王朝的代兴，“九鼎”便随之转手。春秋时，楚庄公向周定王的使者“闻名之巨细、轻重”，使得"闻名"一词成为觊觎国家权利或泛指企图获得威望分配性的经典说法。置立于王室或宗庙内青铜礼器的搬运，实质上是权利与财富的再分配所带来的政权搬运，“九鼎”作为中心政权的标志，谁占有了“九鼎”，谁就握有全国最高的政治权利。一起，各级贵族在运用礼器的品种、数量上都有严厉的规则，品种和数量的多寡直接代表了贵族等级的凹凸。所谓“钟鸣鼎食”，就是表明了宗族人丁兴旺、仆人很多的巨大局面，成为贵族显现自己身份之尊贵的标志。正如闻名学者张光直先生所言：“青铜就是政治和权利”。

春秋 | 蟠螭纹蹄足青铜列鼎（山西博物院藏）

春秋 | 蟠螭纹蹄足青铜列鼎（山西博物院藏）

【蟠螭纹蹄足青铜列鼎，春秋晋，1988年山西太原金胜村晋赵卿墓出土，山西博物院藏，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。赵卿是春秋晚期晋国执政卿，依礼制可用五鼎。赵卿墓出土三套列鼎，为七、六和五鼎。此套六鼎，不合列鼎奇数礼制，也不好赵卿身份，体现了赵氏宗族日益壮大和礼崩乐坏的史实】

商后期 | 四羊青铜方尊 | 摄于我国国家博物馆

商后期 | 四羊青铜方尊（部分） | 摄于我国国家博物馆

【四羊青铜方尊，商后期，1938年湖南宁乡出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此方尊巨大雄奇，肩部、腹部与足部作为一体被奇妙地规划成四只卷角羊，在安静中杰出动感。此器在器范的制造中，并用线刻、浮雕、圆雕技法，铸造工艺精深，是我国古代青铜文明的珍品。】

战国-楚 | “熊悍”青铜鼎 | 摄于我国国家

【“熊悍”青铜鼎，战国-楚，1933年安徽寿县朱家集出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。器及盖口刻有铭文62字，记录了楚幽王时期楚国大北秦军，用缉获的铜武器溶化后铸造此鼎，以显示功劳】

春秋-楚 | “王子午”青铜鼎（附匕） | 摄于我国国家博物馆

【“王子午”青铜鼎（附匕），春秋-楚，1978年河南淅川下寺2号墓出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。腹内壁铸鸟篆体铭文84字，内容主要是王子午叙说自己的德政，一起上祭先人，下为后代祈福。”王子午“是文献记载中楚庄王的儿子子庚。匕是古代一种多用途餐具，能够作勺、刀、叉等，还能够防身。】

周武王时期 | “利”青铜簋 | 摄于我国国家博

【“利”青铜簋，周武王时期，1976年陕西临潼零口出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此器内底铸铭文，记叙甲子日清晨武王伐纣。】

战国-楚 | “栾书”青铜缶 | 摄于我国国家博物馆

战国-楚 | “栾书”青铜缶（部分） | 摄于我国国家博物馆

【“栾书”青铜缶，战国-楚，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此缶是现在所见最早的一件错金铭文青铜器。】

春秋 | 青铜剑

【青铜剑（上，春秋-楚，1965年湖北江陵望山出土），“吴王夫差”青铜剑（中，春秋-吴，1976年河南辉县出土，此剑为吴王光之子吴王夫差自作用器），“吴王光”青铜剑（春秋-吴，此剑为吴王光自作用器），《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

战国-曾 | 青铜冰鉴 | 摄于我国国家博物馆

【青铜冰鉴，战国-曾，1978年湖北随县出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此器为曾侯乙自作用器，由方鉴、方缶组合而成。缶置于鉴内时，鉴底部有三个弯钩与缶底方孔套合，其间一个弯钩有活动倒栓，刺进主动落下，固定缶。运用时，缶盛酒，鉴缶间放冰。这家伙够“洋”吧？】

战国-曾 | 青铜缶 | 摄于我国国家博物馆

【青铜缶，战国-曾，1978年湖北随县出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此缶为曾侯乙自作用器，重327.5千克，是迄今出土的最大终究的先秦酒器。留意周围的人的高度，差不多高的。】

春秋-郑 | 虎钮青铜罍 | 摄于我国国家博物馆

【虎钮青铜罍，春秋-郑，1923年河南新郑出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

战国-魏 | 错金银马首形青铜辕 | 摄于我国国家博

【错金银马首形青铜辕，战国-魏，1951年河南辉县出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。这件精巧的马头是车器装修，安装在车辕前顶端。】

战国-齐 | 人形青铜灯 | 摄于我国国家博物馆

【人形青铜灯，战国-齐，1957年山东诸城出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

战国-楚 | 青铜编钟 | 摄于我国国家博物馆

【青铜编钟，战国-楚，1957年河南信阳长台关出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。编钟、编磬是打击乐器，常被用来为庙堂之上的“雅歌”配乐，是其时“礼乐文明”的标志】

春秋-邾 | “邾公华”青铜钟 | 摄于我国国家博物馆

【“邾公华”青铜钟，春秋-邾，传山东邹县出土，此器为邾悼公所作。邾即邹，初建都于邾（今山东曲阜东南），后迁都于邹（今山东邹县东南），战国时为楚国所灭，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

战国-楚 | 错金“鄂君启”青铜节 | 摄于我国国家博物馆

战国-楚 | 错金“鄂君启”青铜节（部分） | 摄于我国国家博物馆

【错金“鄂君启”青铜节，战国-楚，1957年安徽寿县出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此节是公元前323年楚怀王发给鄂君启的经商通行证，共5枚，剖竹形，错金铭文，车节147字，舟节164字，记载鄂君启周节车节颁布时刻、用法，具体规则商队车船数量和行商道路、货品品种及税收。】

战国-百越 | 兽形青铜尊（贺州博物收藏）摄于我国国家博物馆

【兽形青铜尊，战国-百越，1991年广西贺县出土，贺州博物收藏，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

西汉 | 错金银云纹青铜犀尊 | 摄于我国国家博|

西汉 | 错金银云纹青铜犀尊 | 摄于我国国家博|

【错金银云纹青铜犀尊，西汉，1963年陕西兴平茂陵出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此尊通体饰错金银云纹，精巧富丽。犀牛身形雄健，份额精确，肌肉发达，是古代日子在我国的苏门犀的形象。此物形神兼备，是青铜工艺的巅峰制造，一扫我国古代著作只适意，不写型的形象。】

西汉 | 鎏金鸟兽纹青铜尊 | 摄于我国国家博物馆

【鎏金鸟兽纹青铜尊，西汉，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

周康王时期 | 青铜觥 | 摄于我国国家博物馆

【青铜觥，周康王时期，1954年江苏丹徒墩山出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

商王武丁时期 | “妇好”青铜鸮尊 | 摄于我国国家博物馆|

【“妇好”青铜鸮尊，商王武丁时期，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此器口内壁铸铭文“妇好”】

西周前期 | 青铜罍 | 摄于我国国家博物馆

【青铜罍，西周前期，1980年四川彭县竹庄出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

西周前期 | 青铜雁尊 | 摄于我国国家博物馆

【青铜雁尊，西周前期，1955年辽宁凌源出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

西周中期 | “盠”青铜方彝 | 摄于我国国家博|

【“盠”青铜方彝，西周中期，1955年山西郿县李村出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此器内铸铭文，记叙了周王册命做器者盠之事，文中提及西周职官中的“司徒”、“司马”、“司空”与戎行中的“六师”、“八师”。】

商王武丁时期 | 青铜瓿 | 摄于我国国家博

【青铜瓿，商王武丁时期，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

周宣王时期 | “虢季子白”青铜盘 | 摄于我国国

【“虢季子白”青铜盘，周宣王时期，清道光年间陕西宝鸡出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此器内底铸铭文，记叙虢季子白率军作战，斩敌首500，俘虏50，周宣王宴虢季子白，赐马、弓矢、钺以资勉励。”虢季子白“青铜盘是闻名的西周青铜器，其铭文是一篇美丽的韵文，具有极高的前史价值。】

西周晚期 | “颂”青铜壶 | 摄于我国国家博物馆

【“颂”青铜壶，西周晚期，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。此器颈内壁铸铭文21行151字，较具体记录了周王册命颂之事，其完好的册命典礼可与《周礼》，《礼记》，《左传》等典籍中的有关记载彼此印证。内文：唯三年五月既死，霸甲戌王在周康……】

西周中期 | “盠”青铜驹尊 | 摄于我国国家博物

【“盠”青铜驹尊，西周中期，1955年陕西郿县李村出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。驹尊背、颈、胸部铸铭文，记叙甲申日周王“执驹”，并恩赐做器者盠两匹马驹。“执驹”见于《周礼 夏官 校人》，是周皇帝考牧简畜的一种准则。】

西汉 | 彩绘雁鱼铜釭灯 | 摄于我国国家博物

【彩绘雁鱼铜釭灯，西汉，1985年山西朔县照十八庄出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京。釭在此处指中空的烟管。此灯鱼身、雁颈和雁体中空相通，可纳烟尘，灯盘、灯罩可滚动开合以调整挡风和光照方向，各部分能够拆开以便除垢，构思规划精巧合理。】

西汉 | 诅盟局面青铜贮贝器 | 摄于我国国家博物馆

西汉 | 诅盟局面青铜贮贝器 | 摄于我国国家博物馆

西汉 | 诅盟局面青铜贮贝器（部分） | 摄于我国国家博物馆

西汉 | 诅盟局面青铜贮贝器 | 摄于我国国家博物馆

西汉 | 诅盟局面青铜贮贝器（部分） | 摄于我国国家博物馆

西汉 | 诅盟局面青铜贮贝器（部分） | 摄于我国国家博物馆

西汉 | 诅盟局面青铜贮贝器（部分） | 摄于我国国家博物馆

西汉 | 诅盟局面青铜贮贝器（部分） | 摄于我国国家博物馆

【诅盟局面青铜贮贝器，西汉，1955-1960年云南晋宁石寨山出土。贮贝器是滇国特有的贮放贝币的青铜器，此器器盖上的局面体现了滇王杀祭诅盟的局面。《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

商 | 青铜人首 | 摄于我国国家博物馆

【青铜人首，商，1986年四川广汉三星堆出土，《古代我国》，摄于我国国家博物馆，北京】

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来历：天水成纪博物馆