他是颜真卿的同学怀素的教师为何名不见经传

文 | 百川

邬彤，男，汉族，约公元711年生，寿数49岁。属相猪，星座约为金牛座，浙江钱塘人。他是颜真卿的同学，怀素的教师，为何名不见经传？

在存留的史猜中，只要陆羽的《僧怀素传》，记载了邬彤的相关信息。陆羽比怀素大4岁，在54岁时与怀素相识，并成为老友。陆羽笔下的怀素，应该是怀素自叙的。

“怀素心悟曰：夫学无师授，如不由户而出。乃师金吾兵曹钱塘邬彤，授其笔法。”

怀素性情豪宕，草书充沛痛快心志。当他的书法到达 必定高度，现已被世人推重的时分，有一天，他忽然自悟：学习书法，假设没有教师教授，就好像没有从门走出去。

所以，怀素师从时任中心保镳局少校军衔的钱塘人邬彤，学习他的笔法。邬彤的母亲姓刘，与怀素之母是亲姐妹，所以邬彤是怀素的表兄。

“至中夕而谓怀素曰：草书古势多矣，惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。”

有一天深夜，邬彤对怀素说：“草书古拙的笔势多了，只要唐太宗把王献之的草书，比作隆冬时节里的干燥树木，凋谢孤寂中劲健健康，不必枝叶装修。

“张旭长史又尝私谓彤曰：孤蓬自振，惊沙坐飞，余师而为书，故得古怪。凡草圣尽于此。怀素不复应对，但连叫数十声曰：得之矣。”

草圣张旭秘书长，从前暗里对邬彤说：“随风飘流的蓬草天然振奋，暴风吹动沙砾坐而飞走，我学习它并运用于书法中，所以草书有了奇特的作用。这便是草圣尽于高处而悟道。

怀素听后，没有对答，可是连叫数十几声：“得之矣。”两人通过一年多的共处，怀素告辞脱离。邬彤说：“万里别离，没什么赠送的，我有一件宝藏，割爱相赠送。”

“先时人传彤有右军恶溪、小王骚、劳三帖，拟此书课，以一底细付。及临路，草书竖牵似古钗脚，勉旃。”

从前人们传说邬彤，收藏有王羲之的《恶溪》，王献之的《骚》、《劳》三本书法字帖，计划以此为日课，以一底细赠。比及临行，又说草书竖牵笔法像古钗脚，笔画圆活姿娟，遒劲有力，勉励怀素尽力。

“至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问之曰：夫草书于师授之外，须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状。不知道邬兵曹有之乎？”

到了颜真卿的晚年，身为副国家级太师的颜真卿，接见了比他小28岁的怀素。由于怀素是他的同学邬彤兵曹的弟子，颜真卿另眼看待。这时分的怀素，还没有与陆羽相识。

颜真卿问怀素：“学习书法除了教师教授，还必须有自己领会。张长史观看到孤蓬自振，惊沙坐飞，把握了草书的回环低昂。看到公孙大娘剑器舞，悟得回环低昂的神态。邬兵曹向你讲过他的心得吗? ”

“怀素对曰：似古钗脚，为草书竖牵之极。颜公所以徜徉而笑，经数月不言其书。”

怀素回答说：“邬教师认为，像古钗脚，是草书竖的笔画中最重要的。”颜真卿听了，若有所思地来回踱步，微笑着不说话，通过几个月的时刻，也没有和怀素议论书法。

“怀素又辞之去，颜公曰：师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕？素抱颜公脚唱贼久之，颜公徐问之曰：师亦有自得之乎？”

怀素又要告辞脱离，颜真卿说：“法师学习竖画笔法像古钗脚，我觉得屋漏痕，愈加逼真一些。由于他有动的形状，就像翰墨在走，你认为怎么样?”怀素拜倒在颜公的脚下，赞赏良久。

“颜公徐问之曰：师亦有自得之乎？对曰：贫道观夏云多奇峰，辄常师之。夏云因风改变，乃无常势，又无壁折之路，逐个天然。”

颜真卿缓慢地问怀素：“法师又有什么心得呢?”怀素回答说：“贫僧观夏天的云彩多奇峰，就常常学习它。夏云因风改变，没有常势。遇到笔画间的弯曲，就像墙面的天然裂缝，一切来于天然。”

“颜公曰：噫！草书之渊妙，代不停人，可谓闻所未闻之旨也。”颜真卿慨叹地说：“太好了！草书的根由微妙，总算能够代代相传，不停于世了。你的说法，可谓闻所未闻的精要啊。”

这次历史性的会晤，是在公元772年九月左右，怀素从故土湖南零陵，探望病重母亲后，绕道东都洛阳南下，拜见颜真卿。颜真卿把“十二笔意”教授给了怀素，并为怀素作《怀素上人草书歌序》。

公元777年八月六日，怀素创造《自叙帖》。帖中归纳了他终身的首要业绩，在《自叙帖》中，怀素对给予自己艺术有所教益的几位重要人物都留下了篇幅。可是，这里边却没有邬彤的记载。

国学名篇《千字文》有言“漆书壁经”，直译为漆写古书墙写经。在怀素的《自叙帖》中，有名有姓的人，都是其时有头有脸的人物。邬彤可能在政治及社会地位上，或许还差一些吧。

唐朝张彦远的《法书要录》卷一记载：“智永传之虞世南，世南传之欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈。凡二十有三人。”

题西林壁

（北宋） 苏轼

横看成岭侧成峰，

远近凹凸各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。