浅谈儒家和法家汉元帝真的是因为委任儒士才使得国家衰落的吗

先声明：以下主意纯属个人浅陋的见地，如有不对的当地烦请各位纠正。

汉宣帝讲的法真的是法家的法吗？汉元帝真的是在委任儒士吗？想要讲清楚这个就必须先了解儒家和法家。

孔子

一、儒家的“礼”便是“法”，儒家也是很讲法治的

不知道在咱们心里儒家的形象是什么呢？是仁者爱人的巨大思维，仍是己所不欲勿施于人的崇高行为。

这些都对，可是你知道吗？儒家还有一个很重要的东西，那便是“礼”，这也是孔子一生在推广的东西。

那么什么是礼呢？礼实际上的意思便是春秋时期的法令，它规则了一人什么该做什么不该做。

所以其实孔子才是最讲法治精力的人呀！

“以德报怨，何故报德”，这句话是出自《论语》是孔子的话。能够说在我看来这句话，便是孔子讲法制精力的最好的依据。

还有一次孔子的学生子游在鲁国的武城当官，以礼、乐教化大众，因而城内一片吉祥。有次孔子来到武城，看到学生子游的政绩斐然，便笑道:“割鸡焉用牛刀?”

什么是用礼、乐教化大众呀，便是用法令和法规去束缚大众呀！

并且孔子是最发起要多干事少说话的人。只不过后世许多儒生做不到了罢了，他们沦为了只会嘴上说豺狼成性的人。

可是儒家所讲的法和法家所讲的法是彻底不一样的！

法家的“法”更倾向掠取性

儒家的法倾向教化的一面，而法家的法更倾向掠取的一面。

秦国为什么通过法家的革新后就变得天下无敌了，首要是因为法家的实质便是向外掠取的，这便是秦国之所以能够共同天下的原因。可是秦国死也是死在这上面的。

你们能够幻想秦国共同完成后现已没有国家能够掠取了，那国家还能掠取谁呢？当然是普通来大众了！

这便是为什么秦朝的大众觉得秦法严酷的原因。关于这个方面你们能够去看纽带这本书，那里边讲的更好。

汉宣帝

汉宣帝的“法”其实更像儒家讲的“法”

再来看看汉宣帝喜欢讲法，所以别人用的都是循吏。那什么是循吏呢？便是遵纪遵法且会给大众办实事的好官。

咱们咱们能够先来看看汉书循吏传中对循吏的描绘和记载：

黄霸，字次公，淮阳郡阳夏县人，黄霸数次判决疑难案件，庭中都共同以为判得公平。黄霸为颖川郡太守，专门挑选了优异的部属吏员，分到遍地去发布皇上诏令，让民众都能知道皇上的旨意。黄霸极力施行教化，然后才运用惩罚，留意满足保护部属官吏。黄霸以外宽内明的风格而赢得了属吏和民众的心。

朱邑字仲卿，庐江郡舒县人。他年轻时曾任舒县桐乡担任听讼收赋税的啬夫一职，就事清凉公平，不施苛政，以仁爱之心为民投机，未曾笞打欺辱过村夫，关怀保护垂暮老人和孤儿寡母，对他们多有恩惠，因而他地点区域的官吏民众都很尊敬喜欢他。朱邑为人淳朴，保重素交之情，然而又品性正派，公务上不徇私情。

以上便是汉书循吏传中的记载，咱们有没有觉得这些循吏更像是儒家所发起的仁者爱人的人，他们讲礼遵法，教化大众，施行仁政。这个才更像孔子发起的儒家的实干家好不好！

汉元帝

总结

所以咱们不要觉得会读四书五经的人便是儒家的人，天天讲法治的人便是法家的人，事实上并没有这么简略的。

再来讲讲汉元帝其人，他是很喜欢跟儒生们混在一同，可是看看他当政后委任的都是些什么人？

琅琊王王吉、贡禹这些知晓儒家经典的人，可是，这些人都干了什么呢？

他们仅仅一味跟皇帝讲，皇帝你要节省呀，不要奢侈浪费。可是对朝堂上那些真实的要害问题一个也不提，这种儒家的官员，孔子和孟子是最轻视的呀！

并且真实干工作的实际上的意思便是一群小人，比方弘恭、石显之辈，这些人表面上知晓事理，精明能干，可是确是个小人。只要是跟汉元帝接近的而没有跟他们两个一党的都被他们栽赃入狱。

所以我也不知道汉元帝在儒家里边学到的“仁”用到哪里去了。

所以在我看来汉宣帝才是真实实施着孔子讲的仁、义、礼、智、信、恕。而汉元帝只不是披着儒家外衣的虚伪的人罢了！