回忆张忠培先生

敬重的张忠培先生2017年7月5日离咱们而去，至今已一年有余，而《张忠培先生生平介绍》依然摆在我的案头。封面图片中的他那抿着嘴和闪闪的两眼，好像盯着我浅笑。难以忘却与先生碰头受教的幕幕情形，总是不时浮现在眼前。记住鲁迅先生说过一句话，粗心是有人活着他却死了，有人死了却还活着。我常常梦见张忠培先生，我想张忠培先生便是鲁迅先生说的那种还活着的人，活在许许多多人和我的心中。

我第一次见先生是2000年，文明部在西宁举办西部大开发文明作业会议。白日，孙家正部长组织研讨文明方面的作业；晚上，张忠培先生组织咱们研讨文物方面的作业。先生对各省的状况很了解，一个省一个省地谈，其间对内蒙古谈的比较多，总的思维便是一个，要在西部大开发中维护好文物。此次触摸时刻虽短，先生的敬业精神给我留下了深入的形象。后来，自治区文明厅党组分工，我专职分担文物作业。接着自治区建立文物局，我被委任为自治区文物局长。之后，我集中精力做文物作业，与张忠培先生触摸天然多起来，对先生也渐渐变得了解，认识得也渐渐变得深入。2002年夏，先生到呼和浩特。之前他到了赤峰一带，察看了一些遗址和考古工地，并与第一线的文物考古作业者进行了不少沟通，对文物作业提出不少具体辅导定见。但我并不知道先生到赤峰的音讯。后忽然传闻他在赤峰并马上来呼和浩特。我很快乐，也意识到这是个可贵的时机。所以请张忠培先生在呼和浩特做一次学术陈述，先生怅然许诺。这次陈述是由我掌管在内蒙古博物馆举办的，自治区直属文物单位的全体同志到会听讲。先生这次陈述用了近一个上午，首要解说西辽河流域考古学文明，从小河西文明直到夏家店上层文明。先生把西辽河流域新石器至青铜时代各考古学文明的特征和之间的传承演化联系及开裂讲的清清楚楚，这场体系的学术陈述，不只给自治区直属机关文物体系的文物专业作业者和行政作业人员以建瓴高屋的常识浸灌，一起使我和同志们进一步认识了先生的学术傲岸。

后来，我常常与先生相见，有时是在国家文物局的一些会议上，有时是到先生贵寓讨教，也有时是在内蒙古的一些考古工地上。每次见到先生，无论是听他会议说话，仍是他现场辅导以及独自说话，他对全体及单个文物遗存的维护、一个考古遗址显现的文明要素与别的考古学文明的联系、某个考古学文明遗址的开掘方向等内容使人多受裨益。我不是文物考古学和博物馆学科班出身，尽管当了分担自治区文博作业的副厅长和文物局长，上过几天学，读过几本书，但由于当过十几年的新闻记者并对文史类未知范畴兴趣浓厚，并从心底讨厌目不识丁装模作样的风格，所以，进入这方面作业后，我即使用全部可使用的时刻和时机努力学习文物考古和博物馆方面的常识。张先生来内蒙古多一些，只需他来，我便一定要见他，讨教他。后来，咱们策划把中华人民共和国建立以来内蒙古文物考古研讨成果依照系列编纂出书。话说起来简略，书写起来很困难。为带动咱们，我带头编撰了其间一种。书出来一部分后，我送给张先生纠正。说是纠正，他有全国文物方面许多大事要忙，我想他不一定有时刻看，算作内蒙古和他的编外学生送给先生一个留念吧。可一年多今后的一天夜里11点多，张先生忽然给我打来电话，对咱们的书包含我的书给予鼓舞和赞扬。我在感谢先生鼓舞的一起，也静静记下先生对内蒙古地区文物作业的厚爱，也有对我这个入行未入道者的鞭笞。这时，我已退休，惜丛书未出完便停了，孤负了张先生的期望，也有负于内蒙古文物考古阵线的长辈。

张忠培先生是我国卓有创见的一代考古学宗师，是一位赋有发明性的教育家、推动我国文物考古维护作业的战略家。他创立的吉林大学考古专业，对我国的考古教育辅导思维进行了严重变革，即在注重根底理论教育的一起，杰出学生考古实践才能的进步。学生结业很快即可进入工地从事考古实际操作，学生的考古实践才能之强是全国界内的一致。后来得知，这源于先生在考古专业教育方面发明了一个“三基”思维，即对学生要强化根底常识、根底技术、根底理论练习。内蒙古第一线的考古作业者中，吉林大学结业生从三十多年前开端敏捷添加，其间至少有二十多年为内蒙古文物考古第一线的首要力气。他们大部分是先生的学生，或者是他学生的学生。近年来，跟着我国高等教育学科结构的改变，他们与逐步添加的其他院校的结业生团结合作，在内蒙古史前由聚落向国家初级形状演化开展时期考古、游牧文明考古等范畴都获得重要成果。在国家文物局支撑下，内蒙古文物考古研讨所是全国第一个走到国外并接连十余年进行游牧文明考古的省级团队。这些，都与张先生有密切联系。有的项目是他亲身组织安置并屡次辅导的，有的项目是他支撑和鼓舞的，有的则是受到了他思维的启示。他的思维必定持久地灌溉内蒙古文物考古作业的土壤。

先生对文物考古作业的忠实和痴心，在我与先生的触摸中或听他说话或读他的文章，已有很深的感觉。记住2014年夏，我去访问先生，他的学生许伟先生和朱延平先生也在场。其时，许伟先生刚从北京市西城区领导岗位上退下来，张先生就敦促许伟先生把早年未完结的一个考古陈述抓住完结，攀谈和颜悦色，如叙家常，但要求却不容质疑。亲情与“指令”融合得天衣无缝。我虽不是考古道中人，但也知道张先生所说：考古不写陈述，等于国家花钱损坏文物，比盗墓贼还坏。我想许伟先生脱离考古作业走上领导岗位至少有三十年左右，从头搜捡当年资料编撰考古陈述，难度可知。但张先生无一点点收回成命的意思。我知道这是他对弟子许伟先生的宠爱，也是他对国家文物考古作业的忠实。前几天看郭大顺先生回想张先生的文章，记叙了张先生敬爱恩师苏秉琦先生的几个感人细节，我慨叹良多。有一次我去访问张先生，他郑重地送给我一本他的学生杨晶先生煞费苦心主编的《我国陶鬲谱系研讨》。苏秉琦先生是我国考古学界的权威，张忠培先生在承继恩师苏秉琦先生关于我国考古学文明“区系类型论”、文明来源“满天星斗论”等学说的根底上，研讨提出了“谱系论”、“国家论”、“文明论”等学说。对此，我陆陆续续知道一点。《我国陶鬲谱系研讨》，应是反映张先生“谱系论”学说的大力论文集成之一。还有，我看到先生“国家论”关于我国国家形状从古至今演化开展的学说，非常震慑。或许有的先生对其间单个概念略有不同或贰言，这在学术范畴是很正常的现象。人类便是在不断的争辩中探究真理而行进的。张先生的“国家论”中回避了“方国”概念，勇于从考古发现中提炼出逾越尊师的发明性的观念，不得不令人敬仰。

我早就想写一点留念张忠培先生的东西，想说的话许多，却不知从何下手写起。当阅览“国家论”学说资料时，突然想起在内蒙古考古界的青年学者中，不少人背后称他“张大帅”，觉得一会儿弄清我心中的混沌。张先生纵横古今、目极六合，勇于创立自己的学术论见；在有的当地文物维护遇到困难时，勇于与其他先生，代表国家文物专家组前去和谐处理；对正确的建议，清晰支撑；对过错的定见，直言不恤；当然，之后他还协助根究施行正确建议的方法，颇有一股可贵的狗仗人势、铁面无私的气魄。他还从前当过故宫博物院院长、我国考古学会会长，而当你再进入他在小石桥那狭隘冷巷中狭促的住所看看，满屋堆积的书本和陈腐的书桌，能够读出他除了我国的考古作业之外其他好像都不大放在心上的境地。故此，我以先生为我国考古学术界一个历史阶段的领军者，称“大帅”恰如其分矣！

“张大帅”没有走，他还在我国考古界，在内蒙古的考古工地。他的学术成果仍长时刻内为我国考古作业运送养分，润泽我国考古学参天大树的生长。张先生，咱们敬重的“大帅”没有离别，咱们不说再会。

2018年7月15日于 呼和浩特

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原载于《草原文物》2018年第2期

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