书法四境古雅静正

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古

宋曹在《书法约言》中说：“学书必以古人为法，然后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外，然后能自我作古、以立我法也。”

入古便是要扎根传统、深化学习古人书法。不只要懂得古人的笔法和墨法，更重要是要通过描摹、领会并融会贯通，用心去体悟书写之道和天然之道。这些都要通过很多的描摹，技法练习并用心领会才会有所得。从旁边面表现出书家对传统书法艺术的学习态度和把握的深度、广度。

雅

清人刘熙载在《艺概》中归纳说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总归曰如其人罢了。”

书法有雅俗之说。黄宾虹也曾说“艺有百病，常病皆可医，唯俗病难医”。书法怎么到达雅的境地？我认为无外乎三条途径：一曰做人，二曰读书，三曰追摹古贤。

所谓做人，也便是古人所说的修身。所谓读书，古人云：腹有诗书气自华。因而，可能有不善书法的读书人，但决没有不读书的书法家。书法是一种以汉字为载体，以翰墨为手法，以性格为魂灵的艺术形式。因其具有极强的民族性，所以更重视传承。未有不描摹古人而成书法家的，不古必不雅观。也表现了一个的涵养与层次。

静

王筠句读：“采色详审得其宜谓之静”。审美之“审”字的转义是——颜色思想，或视觉思想。因而，“静”的原意不是安静，而是：颜色组织很合理，很有规矩。静的原意是不争，不争则能知足常乐。不争意味着不贪求功利，顺守天然。

“静”的引申义是指一种悠远的境地，安静可以致远，可以得到才智创意；一个静字，蕴含了古人圆融灵通的才智，更让咱们感念到民间传统文化的博学多才。有哲人云：“有求皆苦，无欲则刚”，如果能不争，心就能静，静是一种慈祥平缓之态，是一份怡然自得。所以古人欣赏：静居则安。这大约也是摄生学建议的观念。表现了人处世的一种恬然心境。

正

唐柳公权有“心正则笔正，乃可为法”之说。欧阳修认为：“颜公书如忠臣勇士，品德正人，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈心爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”正，也是现在所倡议的正能量，是我国书法的魂灵。学习书法，当以熏陶性灵为主旨、以拨乱反正为要义，立正义、扬正气、弘正法、见正艺、行正路。也是书家社会责任感与历史使命感的集中表现。

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