千夫所指人人咒骂潘金莲真的罪大恶极吗

原标题：千夫所指人人咒骂，潘金莲真的罪大恶极吗？

许多人不一定看过《水浒传》，不一定看过《金某梅》，可是一提起潘金莲，却了解得不得了，一个妖媚、谋杀亲夫的妇人形象就出现在脑海里。

《水浒传》中，她瞧不上描述鄙陋、厚道迟钝的武大郎，对巨大帅气的小叔子武松怀着些不可名状的心思，在被武松严词回绝后又转投西门庆怀有，二人合谋毒杀武大郎，最终落得被武松报仇砍杀的下场。

《金某梅》中，她尽管聪明机敏，能说会道，但也和《水浒传》里相同，被描绘成了一个不知羞耻，心思阴毒的女人。

这样的形象明显不会讨读者的喜爱，很少有人会怜惜她的遭受，只需无尽的咒骂，却很少有人知道，潘金莲在历史上确有其人，并且仍是个温顺贤惠的贤妻。

历史上的潘金莲不只不是什么大户人家的丫鬟，仍是个官家小姐，有名的大家闺秀。武大郎也不是个卖炊饼的小矮个，他本名武植，智慧出众，品行端正。潘金莲与武植日子恩爱，育有四子，白头到老。

为什么他们俩会被写进《水浒传》，还被组织上了这样的人设和故工作节？

传说是武植从前的兄弟找到他想谋份差事，被回绝后心有不甘，惹是生非假造了许多流言分布出去，流言传到《水浒传》作者施耐庵耳朵里，所以就有了“毒妇”潘金莲和“受害者”武大郎。此举给武植和潘金莲带来了许多费事，不只让潘金莲名声尽毁，还让潘、武两家的后人都饱尝诟病。

这便是流言的力气，哪怕后来施耐庵的后人专门出来抱歉，乾隆皇帝为武植立碑，也仍然无法消除长久以来流言带来的影响。

在古代“潘金莲”（仅指文学作品中的潘金莲）这样的人自然是人人喊打，要浸猪笼的，那放到现代呢？尽管行径仍然令人不齿，但却是有让人怜惜之处的。

潘金莲生在清贫人家，后来进了大户人家做丫鬟，日子过得还算不错，长得又美丽，多少就有了点小抱负，比方嫁个好人家，你耕田我织布，有一个帅气的相公，所以老爷看上她，她勇敢地回绝了，还把工作告知夫人，惋惜适得其反，老爷怀着点报复心易手就把她嫁给了“枯树皮，三寸钉”的武大郎。

本来就梦想幻灭对日子不满的潘金莲偏偏还遇上了王婆这根搅屎棍，在那个时代居然试图寻觅真爱，改变命运，才落得那样的结局。

可以说，《水浒传》中的潘金莲是一个可恨却又不幸的女人，封建的社会制度和变形的婚姻让她变成了一个性情歪曲的人，她又以一种过错的方法来抵挡，一步错步步错，最终总算害人害己。

如果说《水浒传》里的潘金莲还值得怜惜，《金某梅》中的她就真是咎由自取了。《金某梅》中的她比《水浒传》中更“恶”，极端自私，不论他人死活，只想着满意自己的愿望，是适当“兽性”的。许多为“潘金莲”洗白的人都会提到一个词——自在，以为她所作的恶都是为了自在。

就算放到今日，自在也是建立在不危害他人利益的基础上的，她为了所谓的“自在”，毒杀武大郎，在《金某梅》里乃至为了“自在”害死了西门庆，这不是为自在而战，而是彻彻底底的自私，彻彻底底的“恶”。

但提到实际，就算到了现在，看似文明的21世纪，许多人仍然“谈性色变”。特别是关于女人，只需论题提及到“性”，女人就总是遭到各种污名化。

不只是“性”，社会上许多与女人相关的词都被污名化，比方“女司机”、“女权”，女人被污名化的背面往往是男性的自卑，长期以来具有的特权让他们惧怕女人的觉悟，惧怕失掉特权将会让他们失掉在社会上安身的仅有的优势，比方最近两年一向被热议的pua，学习这个课程的大多并不是日子中自傲优异的男性，反而是一些并没什么杰出的长处，性情内向的自卑男性，只需他们才需要用镇压他人来抬高自己。

这也触及另一个问题——男性也面临着巨大的社会压力。

期望在未来每一个中国人都可以自在地分配自己的身体，为自己的心灵和人生担任，不必再遭到种种不合理的约束，真实的做自己。