境地到了方感悟人生

古今成大作业大学识者，必通过三种境地：“昨晚西风凋碧树。独上楼房，望尽天边路。”此榜首境地；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境地；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处。”此第三境地。相同，关于搞保藏的人来说，其境地的凹凸也决议着他在保藏道路上能走多远。

榜首种境地：把保藏当成一种敛财手法。这种人保藏的意图很单一，便是为金钱财富而来，从不考虑保藏的前史价值与社会价值。多年前，笔者就在乡间看到一些人处处散步，向当地乡民探问有什么古旧东西可卖。这些人不是因喜好文物字画而保藏，只不过想从中弄点儿钱来花。当然，他们的层次虽低，但有了他们的搜索，那些湮没在荒村野店、穷乡僻壤的古旧东西可以得以问世。从这点上说，他们的作业仍值得必定，只不过他们的行为算不上真实意义上的保藏。

第二种境地：保藏彻底出于个人喜好。这些人从心里喜爱祖先留下来的一些好东西。他们都认为，凡称得上藏品的，或前史悠久，或工艺精深，或珍稀稀有，它们必定闪耀着祖先才智的光辉，凝聚着中国文化的精华。假如偶尔得到几件，当然爱不释手，藏之雅室，玩之案头，乐在其中。他们的保藏只图个精力寄予，并不寄希望于保藏给自己带来财富。这样的人，保藏的心态摆得正，因而他们从保藏中得到了不少高兴，熏陶了情味，增添了日子情味。

第三种境地：把保藏物品上升为保藏人生。这种人把保藏的爱好与作业、职责等紧紧地联络在一起。他们把保藏当成自己生射中不可或缺的部分，甚至看得比自己的生命还名贵。并且他们一般不是为了自己的利益，而是从一个国家，一个社会甚至一个民族的视点出发来开掘保藏的价值。有此保藏心态的人，本身素质极高，人数相对较少。这当然便是保藏的高境地了。

笔者是中央电视台《百家讲坛》的忠实听众，早几年在《百家讲坛》，听保藏名家马未都讲的保藏系列节目的确收获颇丰。我听马未都的讲座，不仅仅感觉到他渊博的常识，高明的鉴赏力，更重要的是感触到他对中国文化的深入理解力，以及他对待人接物的睿智领会。中国民间传统文化给咱们留下了极端名贵的遗产，各类藏品无不以本身共同的面貌诉说着祖先的无量才智，展露着中国文化诱人的魅力。

假如保藏喜好者都能像保藏家马未都相同，在对各类藏品中不断追根溯源、探微索隐的过程中，不断加深对民间传统文化的认知，堆集渐渐的变多的前史人文常识，成为一个博学多识的专家，这关于民间传统文化的堆集和传承也是有贡献的。一起，在这样的一个过程中，他们本身也会不断提高自己的品格和涵养，终究在保藏中彻悟人生的真理，成为一个智者和哲人。

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