喜儿嫁给黄世仁便是去享乐她为何甘愿逃入荒山也不嫁

现在的女孩子的价值观是，甘愿坐在宝马里边哭，也不乐意坐在自行车后边笑。可是，在歌剧《白毛女》里，喜儿却怎样也不乐意嫁给黄世仁。这种状况，当然不仅仅存在于歌剧里，其时的实际便是这样的。那么，喜儿这样的姑娘，是怎样想的呢？

（喜儿舞台照）

实际上，喜儿和现在的女孩子比较起来，她是愈加应该要嫁给黄世仁的。为什么这么说呢？

现在的女孩子，实际上并不愁吃穿。只需尽力一下，经过一段时间的斗争，要想发财也是简单的。她们之所以想嫁富豪，无非是想走捷径，提早过上好日子，少斗争几年罢了。

可是喜儿不一样，喜儿其时是日子在水深火热之中的。她没吃没穿，危在旦夕，一直在贫穷线上挣扎。假如她赞同进黄世仁贵寓，嫁给黄世仁。那么她的日子马上就会得到很大的改观。不仅仅她的日子会得到很大改观，他的父亲杨白劳的日子也会得到很大改观。

再说了，那个年代是旧社会。在旧社会里，女性是没有位置的，她们嫁给谁，其实都是不由她们做主的。那个年代的女性，并没有变节爱情这种说法，并没有变节爱情嫁入豪门是可耻的这种说法。反而，寻求爱情是可耻的。

为什么说寻求爱情是可耻的呢？由于女性是被要求三从四德的，被要求禁欲的。假如女性说她在寻求爱情，那她便是一种淫荡的体现。

所以说，喜儿和大春之间，在礼教的社会里，其实不不被承受的。

而女孩子嫁入大户人家，给大户人家当姨太太，在那个年代，是女孩子有福气的体现，也是那时候的女孩子，朝思暮想的一种结局。

（喜儿与大春）

从这个视点来说，喜儿与大春分隔，嫁给黄世仁，能轻松的取得其时社会的遍及认同，也应该取得喜儿这样的姑娘的认同。那么，喜儿为啥不乐意嫁给黄世仁呢？

有人或许会说，《白毛女》中并没有说过喜儿要嫁给黄世仁，仅仅说了，由于杨白劳还不起债，黄世仁要求穆仁智把喜儿拉去抵债。

不错，《白毛女》中的确是这样说的。黄世仁的确没有说过要纳喜儿为姨太太。可是《白毛女》中却讲了喜儿被穆仁智拉进黄府后，被黄世仁强奸了。

说黄世仁强奸喜儿。那是由于喜儿不乐意，因而才叫做强奸。假如喜儿是乐意的，就不叫强奸了。也便是说，黄世仁是十分明确地要纳喜儿为姨太太的。只需喜儿赞同了，这件事儿也就搞定了。

可是，喜儿终究并没有赞同，而是逃跑出来，跑到深山中去了。

喜儿为何需求跑到深山中去呢？由于她知道，普天之下都是黄世仁的地盘，都是黄世仁的人马。只需黄世仁找到了她，必定会把她从头夺回去。

其实，黄世仁找到喜儿，就必定会把喜儿夺回去这一点，也可以精确的看出，黄世仁是比较喜欢喜儿的。不然的话，他已然现已占便宜了，干嘛还要多此一举寻觅喜儿呢？

（喜儿与黄世仁）

所以说，这样的一个问题，实际上就变成了喜儿不乐意被纳为姨太太的问题。

那么喜儿为啥不乐意被纳为姨太太呢？为什么分明放着好日子不过，而要躲到深山里去呢？

其实，这儿就说到了这个歌剧的主题了。《白毛女》这个歌剧，不单单是为了控诉地主阶级的憎恶，还有一种意思，是为了体现妇女的觉悟，体现自主认识的觉悟。

巨人讲过，中国古代的女子，是受到了政权、神权、族权、夫权四大权利压榨的。

受政权压榨，便是说政府的法律制度里边，对妇女有这样的要求。喜儿被逼迫卖给黄世仁后，她就应应当黄世仁的姨太太。受神权压榨，便是说，喜儿作为一个穷苦人家的女儿，她的命里边便是应该给他人当姨太太的。受族官僚，便是说，在喜儿的整个宗族里边，咱们都是支撑喜儿去当姨太太的。受夫权的压榨，又是说，喜儿一旦嫁入了黄府，她便是黄世仁的私家产业，黄世仁是有权拥有喜儿一切的。

这样，咱们就理解了，喜儿嫁到黄府今后，并不是担任受宠爱的姨太太，而是当女奴，过一种受打受骂受辱的日子。这对喜儿来说，是充溢惊骇的。她进了黄府，并不是享乐，而是受难。因而，她怎样会乐意嫁入呢？

（参考资料：《女子的自立问题》《白毛女》）