70年70城联读以阅览扩大城市文明特征

最近，由韬奋基金会阅览安排联合会主办的“70年70城联读”总结暨第六届全国读书会大会在北京举行，这场5月30日在重庆发动，于11月10日在香港收官的大型阅览活动前后历时6个月，有242个阅览安排参加，在72座城市举行了167场联读活动。

参会人员会场合影。

“70年70城联读”活动全名为“文明行走 阅览我国——迎候中华人民共和国建立70周年70城联读活动”，该活动由韬奋基金会阅览安排联合会主办，以“阅览点亮城市之光”的主题，以城市为坐标，以阅览为中心，在六个月的时间内经过160余场活动饯别着“可见——让阅览成为大众参加的揭露活动，让阅览成为全社会能够看见的一种行为”，“联接——让阅览成为城市人际的联接方法，让阅览成为城市之间的联接枢纽”，“标志——让阅览成为城市文明的符号，让阅览成为新年代文明的标志”，“扩大——互相扩大各自城市的文明特性，一起扩大全民阅览的社会影响”的方针。

湖北武汉光谷读书会特别举行两场阅览共享活动。

“70年70城联读”活动走过的城市既有北上广深这样超大型的国际化城市和其他标识性的中型省会城市，也有延寿、临澧、元阳这样的当地小城，既有地域文明特征杰出的威海、嘉兴、金华，亦有赤色回忆深沉的大庆、攀枝花、酒泉、遵义、百色、徐州等共和国的标签城市。各个城市举行的阅览活动也各具特征。

在“70年70城联读”活动的大主题布景下，各地阅览安排策划了各具特征的联读活动，既有与阅览文明或青少年生长、成人智识更新晋级有关，也有与在地前史渊源文明有关，其间尤与迎候中华人民共和国建立70年有关的主题阅览和个性化图书的深度阅览最为遍及。例如安徽宿州读书会与书友们特别举行了《查令十字街84号》共读共享会，山东临沂浅知读书会、上海U读书会、辽宁丹东悦享读友会、江苏淮安目耕缘读书会等阅览安排经过共读、精读在地地域文明的相关书本，探寻当地的前史文明。

上海U读书会活动

中山市囤粮方案读书社是“70年70城联读”发动后第一家呼应的活动安排，其线下活动约请不同年代，不同职业的人一起参加，并叙述自己的斗争故事。

而作为收官城市的香港，会聚300余名师生、家长和作家以阅览接力的方法寻根前史。

除了首尾活动主办地外，不同城市也根据自身特色展开阅览活动。太原播送电视台音乐频率聚集白叟与儿童，以“小手拉大手”串联两代主体；依托赤色基因与地舆位置，延安木兰联合陕西、山西两地作家以女人教育为论题，传承木兰精力；江苏常州的小乔亲子则专心亲子阅览，为妈妈和孩子发明一段没有效果压力的阅览韶光。

除了主题立异以外，各地的联读活动的方式也各具特征，既有主题讲座、读书共享、阅览沙龙、吟诵吟唱经典等活动方式，也有主题书展+艺术展+文创展现+阅览共享+吟诵这样的组合呈现，例如北京百万庄图书大厦打造了每年一度的“北京之夜”主题活动；还有专心于深度解读与阅览有关的教育理念，如江苏常州秋白书苑与当地政府安排联合举行了 “人”字开笔礼，以大型的户外活动方式，500名小学童着一致的“70年70城联读”文明衫，举行开笔典礼。

江苏常州秋白书苑“‘人’字开笔，吟诵少年最强音”活动。

跟着“全民阅览”理念的推行，呈现了一些掩盖全国不同城市区域的大型阅览安排，例如“书香三八”全国读书活动组委会以企业女人阅览为主体，在不同城市联合在地安排举行了多场联读活动；浙江杭州“凤翮筑梦”则在同一天同一时间联动旗下全国十三个城市的阅览安排举行读书活动；安徽“牧心文明”将其在合肥运营的多个阅览空间联合起来举行活动，浸透至城市的一个个旮旯。

当天的总结大会也连续着读书与共享的主题，活动中，中心民族大学前史文明学院教授蒙曼以李白的《春夜洛城闻笛》叙述了“阅览的春风”所发作的润物无声的力气。

全国妇联副主席、中心民族大学教授蒙曼《散入春风满洛城》。

蒙曼讲说明，“谁家玉笛暗飞声”中的一个“暗”字标志着阅览自身的穿透力。阅览和当年李白听到笛声相同，在听闻笛声之前，他从未预想过这样一支曲子会随风而来，勾起满心猎奇。“阅览就像听音乐相同，当你没听到的时分，其实不见得觉得它那么重要；一旦听到第一个音符，或是翻开第一页书，就停不下来了。”蒙曼说。

“散入春风满洛城”说的是人与阅览的联系。常常能够终究靠一句诗穿越时空的长河去感知一座城。蒙曼以为这首诗能够在必定程度上协助咱们更好地了解洛阳，暗夜中有人吹笛显其文艺，春风满城想是风光旖旎，闻笛思故土可见其时的洛阳是座聚集各路人马的“移民城市”。短短四行就勾勒出一个异样的洛阳。

“此夜曲中闻折柳”代表阅览的力气。诗中的“折柳”是一支名为“折柳树”的曲子。李白闻此曲，心就飘出洛阳，跳过巴山蜀水飞往家园了。在蒙曼看来，每个人在日子中都有一个实际定位，也不免日子中的四分五裂，但就如春夜闻此曲相同，阅览能够让人跳出空间，走出心灵的围城。

最终一句“何人不起故园情”讲的是精力家园的重要性。“假设买房决议了咱们的地舆定位，那么读书赋予的便是咱们的精力家园。它不简单替换，更使人心安。”蒙曼说。

阅览的根底在于一个个永存的文字。英国哲学家波普曾有一个闻名的思维试验：假设地球上人类的物质文明遭到消灭，可是图书还在，那么人类文明效果很快就会康复；假设连图书也不在了，那么人类文明效果的康复将是漫漫长夜。

我国作家协会会员李建臣共享了他感知到的文字的力气。在李建臣看来，春秋鲁国大夫叔孙豹关于“立德建功立言”的“三永存”一说中，“德”的规范因时而变，“功”的效果得失无常，并且这两者都需求经过文字记载和传承。所以真实能够永存的只要“立言”，立凝聚才智与良知、洞悉实质与规则、悯恤生命与人道、崇弘光亮与庄严之言。

文明学者、我国作家协会会员李建臣《文字的力气》。

回忆东西方前史，常常会发现有些事情的发作之偶然匪夷所思。李建臣以公元前259年发作在东西方的两件转机性事情为例，亚历山大图书馆的建成与秦始皇的出世发作在同一年。前者时断时续存在了800余年，成为人类文明传达史的丰碑；而后者却开焚书坑儒的先例。幸有一位名叫伏生的常识分子，爱书心切，藏部分于墙面夹层，但也在韶光的腐蚀中难以辨认。

在李建臣看来，本世纪伊始人类迈向了数字文明的年代，小小全球浸没于信息海洋，一个信息一秒钟能够绕地球七圈半，在亿万人脑海中一起擦出火花。思维的力气被无限扩大，面向未来，前史行进的方向必是离别愚蠢而通往文明的。

脱离学校后的读书更多时分是自发自主的挑选，它构成了终身学习的一环。得到App和逻辑思维联合创始人脱不花在现场共享了关于“终身学习”的了解，脱不花以为第一个应战是怎样自定义方针，这就需求以人为通道，经过身边典范的鼓励与演示引领带动更多人；第二个应战是怎么高效构建常识系统，而这样的一个问题跟着大数据年代的到来将不再存有技能难题；第三个应战是怎么构成一个反应和优化的机制。这样的一个问题的处理不依赖于互联网技能和人工智能，而依赖于人自身。只要集体的合作，以教为学，每个人的所思所想才干得到反应，这样的反应从而协助每一个人自我优化和自我精进，终身学习的闭环才得以构成。