王宠小楷逍遥游唯美有仙气

王宠（1494年-1533年），字履仁、履吉，号雅宜山人，苏州人。为邑诸生，贡入太学。王宠才学过人，书法和诗文在其时名誉很高，而尤以书名噪一时，尤善小楷，行草亦为精妙。

其小楷代表作庄子《逍遥游》，纸本，每开尺寸长19.1、宽12.5厘米，此册小楷字较小，字数许多，但写的一笔不苟，雅有书卷气，横画起笔尖露，比文徵明宛转，且翩然生动，诚如梁启超跋中语：“吾常谓雅宜山人书有道气，远在文徵明上。兹卷渊懿静穆，稀世瓌宝也”。

王宠书法初学蔡羽，后标准晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，融会贯通。小楷尤清，简远空灵。其名与祝允明、文征明并称。何良俊《四友斋书论》评其书：“衡山之后，书法当以王雅宜为榜首。盖其书本于大令，兼人品高旷，改神韵洒脱，迥出诸人上。”

王宠高尚的品德陶铸了其书法疏淡的品质。王世贞在为王宠写的《像赞》中称其“善为雅言，不及猥鄙”，“且不以所学尚人，故人乐亲附之”。王宠逝后，顾璘在思念这位故友时说：“清夷廉旷，与物无竞，人拟之黄叔度。尊官宿儒忘年友善，罔不乐其温醇。”

王宠的生存环境和品德涵养，合力促成了其审美心思与书法旨趣的养成。明代朱曰藩曾说：“雅宜书蕴藉秀丽，大约类其为人。”（《跋顾孝正所藏雅宜诗卷》），指出了其人品与书品的联系。

王宠高蹈出尘的心态养就了他疏淡秀雅的艺术审美心思，正如他的诗篇，随处可见的是对隐逸的企愿和对富有日子的不屑——他以层台缓步的用笔传达给咱们安静、高雅、孤高以及与俗世的距离感。

王宠晚年书法作为流宕与疏淡的对立统一体，又何曾不是其愤慨与减弱这一对立心境的外化呢？实际人生与品格抱负的别离与对立，使其心里虽有愤慨，但又高蹈出尘，但在病痛和失利的挫折下，他渐渐变得减弱，成为一个温文如玉、不激不厉的正人。