书法是中国艺术的最高境地

不为无用之事·何故遣有涯之生

明 夏言 《西苑进呈诗》

有“味”的字即谓之书法

无“味”的字仅仅文字

文字是传意的，无须考究什么“味”

然，书法是艺术

必考究其“味”

即“书味”也名“书卷气”

这种“气味”能使人“赏心”

这种“气味”便是书法艺术的魂灵

曾巩《局事帖》 镜心 水墨纸本 山外拍摄

书法的艺术性高在何处

沈尹默说：“世人公认我国书法是最高艺术，无色而具图像之绚烂，无声而有音乐之调和，引人赏识，心畅神怡。”书法是有图像之美，但和图像又是有差异的，差异在哪儿呢？书法是线条的艺术，用笼统的线条来表现美，而图像是用色块，用颜色、用具象来表现美，尽管图像也有笼统的，但它究竟给人视觉上的感观是具象，尽管图像也用线条，但它是用线条来表现物象，而书法是拿线条来表现文字，尤如音乐相同，咱们无法指出哪一句是再现了什么，它只能给人以总的意象，书法也相同，它的线条不能给你指出详细表达了什么，从全体上使人发生一种情感，而具象的东西是初级阶段，上升为笼统的便是向更高档方向开展，是一种前进。

明 王鏊 《查氏父子墓志铭》

不少人问：“何字谓好？”

答曰：“经久耐看的字就好，越看越美观的字就更好。”

“好字看不厌，老友久交不会变。”

怎样又“耐看”“美观？”

答曰：“有味的字就美观，味浓的字就耐看。”

宋克《临》册页（三开） 水墨纸本 山外拍摄

何谓书味

素常咱们常说：“这道菜有味、好吃！”但凡吃的都考究“口味”。素常咱们也常讲，“这篇文章写得有味”，“某某人说话真有味”，“昨日咱们在柳树林玩得真有味”，乃至表彰或批判人也离不开这个“味”字，比如，“某某人懂味”，“某某人真不明白味”，如此等等。

书法艺术考究的“味”，既不是“甜”，也不是“酸”，而是一种“意味”，一种“情调”，一种“兴趣”。也便是说，当你看到宣纸上的是非国际，能使你在精力上发生“愉悦”的感觉，“兴奋”的心思，不光“顺眼”，并且“赏心”，乃至无法用言语来直接表达这种“愉悦”的味。

我国闻名美学家邓以蛰先生提出：“无形自不能成字，无意则不能成书。”这句话既将书与字差异开来了，又提出了书法艺术的魂灵就在于“意”。关于这种“意”自古至今就有种种说法，比如什么“风神”、“风味”、“风骨”、“气韵”、“神采”、“风貌”、“品尝”等等。

总而言之，“意”是我国传统美学中的一个中心，但凡诗、书、画、文、印无不以其“意”为极诣。有“意”则成书，有“意”书出“味”。

徐悲鸿 楷书廿一言联 立轴 水墨纸本 山外拍摄

味在何处

“红杏枝头春意闹”，“云破月来花弄影”， 一“闹” 一“弄”，诗味全出。这种弦外之音、韵外之致的“意境”， 便是使你动情的“诗味”。看看那《兰亭序》、《古诗四帖》，《苕溪詩》，活生生的线条，妙趣无量的字体，真假相生的布局，五光十色的墨色，达情性益心灵的风神，处处表现出一种吸引人打悦耳的“书味”。

线，是构成物体视觉形象的根本要素，也是构成书法艺术形式的仅有手法。但书法线决不是机械线，而是爱情线，心迹线。人因为不同的心思，不同的心情，不同的动作等，导致发生不同的线条。便是书法家的喜怒哀乐的爱情悉数以肢体的运动而表达为可视的形象这一妙理。也便是书法线条表现出的“书味”。

书法的“味”更能从生情定势的布局之中表现出来。精巧出于毫端，妙趣在于布白。线条美是单相之美，字体美是个别之美，而规矩美是全体之美，这种美首要表现在：联络有序、相承崎岖、映带照应、韵律节奏、参差改变、违而不犯、和而不同，显示出一种音乐美，犹如一曲交响曲，越听越悦耳，余音在耳，回味无量。一幅好的书法作品，其“书味”还表现在墨色和书写的内容上。

书法“味”不管表现在线条、在结体、在规矩，仍是在墨色、在书写的内容，归根到底都来自于一个“情”。喜则字舒，怒则字险，哀则字敛，乐则字丽。表情美既然是爱情之美的表面，因此她不只因人而异，并且因境而异。

何能出味

一幅书法作品，其中有看得见的东西，笔画、墨色、字形、诗句等，这是“躯体”；还有看不见的东西，爱情、风神、韵律等，这是“魂灵”。书法出“味”，往往就出在这“魂灵”上，故此只能靠细细品尝，才可感悟得到。要使书法打悦耳心，使观赏者发生思维共识，则作者有必要具有两个条件。一是字内功夫，二是字外功夫。字内功夫，即翰墨功夫。其次是“脱化生新”， 在精心描摹古人法帖的基础上，得形得神之后，不断溶入自己的特性之“味”。第三是文字功夫，要熟练掌握汉字的八个笔画及其改变，汉字的结构及其改变，尤其是草书符号及其改变。还要具有“六书” 汉字常识。

书法要有“味”，有必要有学识涵养，有字外功夫。书法家首要应是学识家。书品人品，人所共仰。

一是要有文明和学识涵养。没有必定的学识涵养，是无法创造出上乘之作的。学识深，意气平缓；学识高，胸襟旷达；学识广，联想丰厚。历史上卓有成就的书家，都是学识丰厚深广的文人、学识家。识广方能才高，才高方能创造出“书味”。

二是要有艺术素质。书法是一种精力产品，一个人假设没有几个艺术细胞要创造出艺术产品是不行能的。这种艺术素质，有先天要素，更首要的是后天的尽力，是要从长时间的学习和实践中逐步培养出来的。

三是要有品德素质。善是美的内容，美是善的表现形式，这种“美善一致”是我国传统哲学中的根本观念。人的品德性格与书法作品的风格及其价值是切切相关的。

书法是表现人们心灵美的特别造型艺术，书家的品德涵养越深，则书法艺术境界越高，书法必定越有“味”。明·项穆说：“学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。”王昱说：“立品之人，翰墨自有一种光明磊落之概。”

总归，书法是我国的艺术，只能有“书味”，不行有“洋味”；书法是典雅的艺术，只能有“雅味”，不行有“臭味”。