书画家的名字号都有考究

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吴昌硕著作

中国人的名、字、号都是具有丰厚文明内在的。古之书画家非但有名，而且还有字和号，这在题款、印章和考证书画家生平及著作时都会触及。所以研习与鉴赏书画有必要了解名、字、号的相关常识。

名，是人在社会日子中为了彼此差异又彼此联络而对各自的称号。现在，人们都将名称作“姓名”，其实在古代，“名”和“字”是两个概念。旧时凡有文明者，简直都是既有“名”，又有“字”的。

齐白石著作

中国人起名有许多说道，而且受政治、思维文明和风俗的约束，既有时代性，又有地域性。先秦时代，给人命名有五种方法：出世时上天的授意、出世时的祥瑞之事、出世后的容颜特征、身边的物品之名、与父亲类似的某些特色。命名有六条禁规：本国国名、本国官名、本国山川之名、疾病之名、畜牲之名、礼器之名。西汉时取二字名的较多，并受黄老之术的影响，不少人名中有祈寿的要素和希求丰盈之意。东汉、三国时人名趋单名化。南北朝时复姓名复兴，因释教传入，还呈现了以梵语取名的。唐宋明清取名呈现了三个特色：一是复名的运用率渐渐的升高；二是一些文人取名喜用“引曲齐贤”的方法；三是按族谱字辈取名广为盛行。

近代以来，中国人尤其是文人、书画家在取名上更重视艺术性和文明味。归纳起来，首要有明志向、寄厚意、表敬慕、取古言、摘诗词、示母爱六种方法。如郭沫若原名开贞，因对故土山水寄以厚意，遂将四川乐山的两条淋漓的古名沫水与若水合起来，取名为“沫若”。

字在很早就有。按周代礼制规则，孩子出世三个月，由父亲给他命名；男性20岁举办冠礼时取字，女人则在15岁举办笄礼时取字。便是说，当一个人成年之后，由老一辈本来所命和多年来被老一辈所称的“名”，就不便在交际场合呼来喊去，就得另取一个供平辈或后辈能够称号的新名了，这便是字。

先名然后字，字由名而孳生，故而古人取字一般都遵从“姓名相应”的准则，即名与字之间要有必定的内在联络。这种“相应”的首要方法有：同义互训，如褚遂良字登善，良与善同义；反义相对如韩愈字退之，愈与退反义；同类相反，如孟轲字子舆，轲是舆上之物；原名改动，如杜牧之牧之、宋濂之景濂；古语话用，如钱谦益字受之，本《尚书》“谦受益”一语；追慕古人，如顾祖禹字景范，表明印象史学家范祖禹；姓名相同，如司马道子字道子、王僧孺字僧孺。

字，发展到后来，除了有“相应”的之外，字与名毫无相关的逐步多了起来。如近代改良派首领康有为，字广厦；现代闻名教育家黄炎培，字任之。

刘海粟著作

号，亦称自号、别号，即于本人名、字以外，别取一个大号。取号的风俗大约始于魏晋，取号者多为文人。号与名、字比较，有如下差异：首要，名和字都是长老或尊者给自己起的，号则是自己起的。其次，名和字的取意要遭到许多约束，起号则自由自在，可随意发挥，如五柳先生、秦淮寓客、青莲居士、兰陵笑笑生等。再次，名和字正常的情况下是一个字或两个字，号则不限，能够是两个字、三个字，也能够是四个字以上。第四，名和字是一个人差异于别人的标志，一般不常更动，少量有改动的，运用新的名和字后，就不再运用本来的名和字。而一个人的号能够是一个，也能够是多个，且可随意称号，不受约束。如近代书画家吴昌硕，先后取号苦铁、老缶、大聋、一月安东令等数个。

吴昌硕著作

古代和近代书画家的字、号独具匠心，饶有风趣，意义精妙。他们取字取号多有原因，从字、号中颇能表现他们的性情、志向、寻求、志向。

石涛著作

石涛中年时曾在京城日子三年，往来于名人权贵之间，目击宫殿漆黑，官场糜烂，使他灰心丧气。晚年，他久居扬州，意欲洗尽尘世纷扰，脱离名利场。他写信给八大山人，请他画《大涤草堂图》，信中云：济有冠有发之人，向上一齐涤，以示他的“大涤”之心，因此自号“大涤子”。

黄宾虹著作

近代艺术大师黄宾虹，能书能画，名震遐迩，他名质，字朴存，又作朴人。他的故土在安徽歙县西乡的潭渡村，有一座潭渡桥，桥的南端有一亭子，叫“浜虹亭”。为了寄予故土之思，因此自号虹叟、虹庐、滨虹散人，因滨与宾常互用，又以“宾虹”行世。

刘海粟著作

齐白石81岁时自号九九翁，刘海粟有一别叫喊“艺术叛徒”，这些都是既有兴趣又有内在的字、号。

最有意思的当属邓散木的别号，这位现代闻名金石书画家原名铁，字纯铁，奶名菊初，学名士杰，还有散木、粪翁、一足等别号，但运用最多的仍是粪翁和散木。他为何需求立“粪翁”这么一个独出机杼的别号呢？本来邓铁在青年时代，因书法篆刻兴起上海文坛后，社会上呈现了不少署名为“铁”的书法、篆刻冒牌货，他深恶痛绝，决议立号“粪翁”以明于世，这一来公然再无人效法了。

刘海粟著作