一丝一缕间的夸姣

我国是世界上最早从事植桑、养蚕的国家，具有绚烂而悠长的纺织文明。在漫漫历史长河中，勤劳睿智的我国先民们，在经纬间络绎，将自然界中的动植物作为资料，发明出绚丽多彩的纺织品装修体裁，或浪漫诡奇，或生机盎然，或寓意深长……

在我国织绣历史上

同为自然界元素的动植物装修体裁

并不是均衡呈现的

唐曾经以动物装修为首要体裁

唐今后以花卉植物装修为首要体裁

首都博物馆

秀丽中华——古代丝织品文明展

明晰地展现了这一进程

在今日咱们所能见到的前期织绣材猜中，以战国时期的楚国织绣为多。荆楚之地楚人好巫崇鬼神的崇奉，使织绣纹样脱离写实描绘，呈现出奥秘、浪漫的装修作用。在楚国织绣上，常常呈现凤鸟纹样，龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，都是祥瑞之物，表达着人们避邪祈福的希望。

蟠龙飞凤纹绣浅黄绢面衾（qīn）

（部分复原件）

原件战国

湖北省荆州市马山1号墓出土

荆州博物馆

文物原件以被分裂的刺绣资料拼成，纹样不完好。此复原件依照图画构图将纹样康复完好。图画以龙凤为主题，呈中心对称构图，在挥洒自如的动势中坚持整体平衡，动中有静，显现出大气雄壮的气势。纹样中上部对称轴线有花树，花树上两龙首相接处有涡轮纹，可能是太阳的形象。对称轴线的下部为凤尾相连，有另一个涡轮纹与龙首处涡轮纹相应，可能是标志着月亮。

凤龙相蟠纹绣

战国

湖北省荆州市马山1号楚墓出土

荆州博物馆

此残片为衣料，在绢上以红棕、土黄、浅黄三色绣线锁绣图画（绣线盘曲相套如锁链），主题为四方接连的一凤二龙相蟠，通过切割打散再组合的构成办法，构成二龙相对蟠于凤鸟背上，使龙身成为鸟身的一部分。

楚启汉风，楚地崇仙思维在汉代盛行，浪漫的楚风仍然保留在艺术形象中。西汉丝织品上呈现的“长命绣”与“乘云绣”，在活动的云气中交叉龙与飞鸟，应是对楚文明中龙凤形象的承继与开展。

绛红绢地“长命绣”残片

西汉

湖南省长沙市马王堆1号墓出土

湖南省博物馆

“长命绣”以穗状云纹铺满织物，并装点花蕾，在漫卷的云纹图画中交叉旁边面的龙形。从战国时期的人物御龙帛画可知，楚地有龙引导人飞升成仙，取得“长生不老”的思维，汉人称此图画为“长命绣”的原因或许与此相关。

人物御龙帛画（复制品）

原件战国

湖南省长沙市子弹库楚墓出土

湖南省博物馆

黄褐对鸟菱纹绮“乘云绣”残片

西汉

湖南省长沙市马王堆1号墓出土

湖南省博物馆

“乘云绣”与“长命绣”相似，行将鸟身切割打散，在云气纹中显露鸟头，构成乘风飞鸟的形象。而穗状云纹自身，可能与凤鸟羽翅有必定的联络。

汉晋时期，丝织品上呈现了“双头鸟”的图画。这一图画可能与释教中的“共命鸟”有关，“共命鸟”也叫“生生鸟”，二者相依为命，背信弃义。

花鸟纹刺绣

汉晋

新疆维吾尔自治区且末县扎滚鲁克出土

新疆维吾尔自治区博物馆

残片中模糊可辨有“双头鸟”。释教体裁画面的呈现，从出土地址上看，恰与释教东传经西域传入内地的道路共同。

古人的才智是无量的，古代先民们不只发明出了以平面方式将动物形象织绣在布帛上的办法，还发明出了立体的动物形象纺织品。东汉时期造型特别的“鸡鸣枕”，是古人依据鸡的特色和形状发明的。“鸡鸣枕”中心宽厚洼陷，人枕在中心刚好会让鸡头高高翘起，似乎雄鸡在放声鸣叫。“鸡鸣枕”上绣着“延年益寿大宜后代”的吉祥字样，表现出人们巴望生命连续及对后世后代夸姣的祝福。

“延年益寿大宜后代”锦鸡鸣枕

东汉

新疆维吾尔自治区民丰县尼雅遗址出土

新疆维吾尔自治区博物馆

鸡鸣枕，因两头尖翘如鸡首而得名，出土什物始见于汉代墓葬中，可能是专用于墓葬的冥具。该墓墓主人为尼雅古王国（精绝国）王室贵族，可见在民族交融的影响下新疆区域在汉代便有了对内地文明的认同。

魏晋南北朝时期

北方民族南下，华夏汉族南迁

南北民族文明彼此沟通与交融

铺就了

纺织品装修体裁的转机与革新

从先秦两汉奥秘的云中龙兽

转向唐代后世的花草之趣

那么

唐代今后

纺织品装修体裁

详细改变成了什么姿态呢？

敬请重视

一丝一缕间的夸姣（下篇）

展览主题

秀丽中华——古代丝织品文明展

展览时刻

2019年9月28日-11月24日

展览地址

首都博物馆一层B展厅

预定看展

责任编辑：颜芳