郑板桥是在范县学模糊的吗

清代康熙年间，江南出了个怪才，文坛把他列入“扬州八怪”之一，茶人称他为茶怪。

这个怪才便是“可贵模糊”的郑板桥。

康熙三十二年（即公元1693年）冬，板桥伴着漫天大雪出生到了扬州兴化一个郑姓读书人家。

郑家这个小孩十岁前的乳名叫“麻丫头”，10岁时父亲才为他取名郑燮，字克柔。

这个“燮”字很特别，有“和谐、和谐”之意。郑家以燮字为名，便是含有三把大火一同烧，期望他光耀门庭、兴旺发达。

郑家为起这个姓名，可谓煞费苦心、引经据典。《尚书·洪范》说殷朝贵族箕子归顺周时，对周武王说：大禹治水后，天帝赐予他“洪范九畴”，其间包括三德，即“正派”、“刚克”、“柔克”。箕子解说“柔克”说：“燮友柔克”。

一句古语中包括了郑板桥的名和字，其父非常高兴，他期望儿子长大后“和顺、克柔、治世”，成为国家之栋梁。

在这一点上，无论是古人，仍是今人，爸爸妈妈望子女成龙成凤之心意是相通的。

在近代我国，许多人不知郑燮为何人，但无论是文人、政客，仍是平民大众，几乎没有不知郑板桥的，由于咱们都爱他的“可贵模糊”。

郑板桥的终身充溢荒诞，连刚出生时父亲起的乳名都是怪怪的。分明是一个男孩、一个令郎，却偏称为“丫头”，还在前面加上一个“麻”字。这个乳名（奶名）真实是又贱、又刺耳，庸俗得很。

一个书香世家，为何给儿子起这么一个庸俗不胜的乳名？究其原因，是风俗风俗使然。传闻贱名能龟龄，就像咱们今日看的电视剧中孩子的乳名，有叫“狗蛋”、“狗剩”、“狗娃”、“丫丫”、“妞妞”等一类，阎王爷不要，家里就好养活。

郑板桥的乳名“麻丫头”，传闻是经在县里任学官的祖父同意的，并照顾全家老小上下，一概只准叫“麻丫头”，禁绝称号少爷、令郎。

一般人长大懂过后，都很忌讳他人叫他乳名，但郑板桥便是怪。这么刺耳的乳名，他不只津津有味，而且还刻了一枚印章（闲章）“麻丫头针线”，并盖在成名之后的书画著作之上。

列位，假如你喜爱保藏古字画，凡是遇到盖有闲章“麻丫头针线”之类的，你可不能放过，说不定那是价值连城呢。

郑板桥虽出生于书香门第，但天有不测风云。“麻丫头”三岁时，母亲洪氏便撒手人寰。

板桥的幼年是在凄苦、困难、贫穷中度过的，生母逝世后不久，父亲续弦赦氏。赦氏是一位贤惠女子，视“麻丫头”为己出。不明理的“麻丫头”常在后母面前撒娇赖皮、哭闹不止，有时家中缺衣少食，每遇到此刻，赦氏总是给他以母爱，哄他、疼他，甘愿自己挨饿也主意让板桥吃饱，体贴入微的关爱他。

只可惜，赦氏不到30岁就逝世了，板桥再次失掉慈母之爱，此刻的板桥巳15 岁。

15岁的板桥天然明理不少，日后，他在《七歌》一诗中这样思念后母：

无端涕泗横栏干，思我后母心悲酸。

十载持家足辛苦，使我不复忧饥寒。

至于“板桥”这个土得掉碴的号，则是郑燮自己起的。

因家住兴化县城东门外，在护城河上就有一座木板桥，郑家人进出都要经此板桥。长大后，郑燮梦魂茔绕的是自己的家园，记忆犹新新居门前的木板桥，故自号“郑板桥”。以致“板桥”一名广为世人所知，乃至流芳后世。

在板桥苦涩的幼年日子中，令他毕生难忘的人，便是他的叔叔郑省庵。他小时分常同这位叔叔一同吃、一同玩、一同睡。“麻丫头”是个夜哭郎，且常常尿床。

冬季尿床后冷冻难捱，只好往叔叔身边拱，常常把叔叔弄醒。虽然如此，叔叔丝毫不责怪，还在大寒天将湿被褥烘干，并隐秘夜间尿床之事。

叔叔为他隐秘的“丑事”，他长大后却自己在诗中抖露出来，这让人既感到好笑，又让人感到一丝丝的痛苦。

板桥便是这样固执坦率，这或许正是他成为“扬州八怪”的原因之一吧！

郑板桥的怪，体现在许多方面。他是个大画家，但他开端学画的进程就很古怪。

板桥家中草堂的窗户和当地人家大致无二，窗棂上糊着白纸，既挡风寒，又透日光。家中院内栽有竹子，当夕阳西下，柔软的阳光便把摇曳多姿的竹影投射到窗纸上，千变万化，好像是一幅幅天然的、模糊的墨竹图。

还不是太明理的少年板桥，常常凝思静心观看，并拿起笔在窗纸上描摹起来。少年文人郑燮以艺术的创意，自觉不自觉地师法天然，画着画着，逐渐地“我如竹、竹如我”，所以，我国绘画史上的画竹大师就诞生了。

惊讶吗？其实一点也不古怪，日子中从来不短少美，而是短少发现。板桥与任何一个天才相同，长于发现，一起具有敏锐的调查才能。

天才也好、创意也罢、领悟也如此，往往仅仅一闪即逝，关键是怎么捕捉，当然也仅仅在起步时多少发挥一些效果；要有大成果，要成为咱们，仍是要支付汗水和汗水的。

板桥画竹技法，在前人之上，有了质的飞越，并提出了闻名的画竹三段式。

板桥是一代书法宗师，他发明板桥体书法进程也很难，一起也很怪。

板桥自小养成了一个习气，白日临帖，晚上躺在床上，在被窝中还用手指在被面上划来划去，回想和体会白日临帖帖式中的笔法走势。可谓是如痴如醉，这一习气结婚后仍未改动。

有一次，他划着划着，划到了妻子身上，妻子被划醒，一边拨开他的手，一边嗔怪道：“干嘛不在自己身上划，而划到了我身上来，各人有各人的体嘛！”

真是一语惊醒梦中人，“各人有各人的体”如一声惊雷，激发了板桥的灵光。妻子无意中的一句话，使板桥大悟。长辈书法咱们之所以成为咱们，不便是他们有自己的风格、能自创一体吗？

所以板桥开端运营他的“板桥体”，后人称之为“六分半书”。所谓“六分半书”，也是板桥这个怪才对自己书法的戏称。

我国书法史上，汉隶被称为八分书。板桥在八分书的基础上进行改善、改变，以隶楷行草四体相参，还参与兰竹笔意，其字大大小小、歪歪倒倒、参差错落、肥瘦相间，被人称为“乱石铺街”、“浪里插篙”或“摇波驻节”，呈现出一种古拙奇拙，雄壮峻拔之美。

板桥出仕之前，家道中落，日子难以维继，有一段时刻靠教村塾为生。

一年春天的夜晚，一小偷光临了板桥的教馆，翻墙入室，摸到米缸前，预备偷米。不知是严重，仍是几天未食，想到立刻就可饱餐一顿，不料搞出了动态。

响声惊醒了板桥，借着窗外射进的月光，见是一小偷。在此景象下如是常人，要么叫喊抓贼，要么默不作声，伪装熟睡，任你偷拿。

但板桥便是与常人不相同，他是个怪人。他既不起床抓贼，也不喊人，在床上喃喃自语：“老鼠真厌烦，每天晚上吵得人睡不好觉。”

小偷暗自幸亏，主人未发觉我。过了一瞬间，认为主人睡着了，便伸手偷米，一探米缸，无米。

板桥借着月光看清了小偷，仅仅一个衣裳烂缕、衰弱低矮之人。板桥心想，今晚入室盗窃，想必是穷极之人。不光不想抓他，反而不幸他，但又一想，人穷志不穷，做“梁上正人”总是件不光彩之事，所以怪人想怪方法，吟诗驱贼，他吟道：“劲风起兮月傍晚，有劳正人到寒门。”

小偷一听，吓得急忙躲到暗处。板桥又吟道：“诗书腹内藏千卷，稻米缸中无半升。”

小偷一听，知道是个穷书生，今夜捞不到油水。渐渐向门口移动，预备逃走。板桥又吟道：“出门休惊黄尾犬，翻墙莫碰兰花盆。”

小偷一听，不敢由门口逃走，仍是从原路翻墙逃走。翻墙时，公然见墙头放有兰花数盆。这时，板桥在屋里大声吟道：“夜深不及披衣送，拾掇大志回家门。”

看了郑板桥吟诗送小偷，真是怪得让人哑然失笑，不知你有何感想！

板桥深夜吟诗退贼，层层递进，此情此景，有点像电影蒙太奇方法。

好在小偷也不是大奸大恶之人，也还听劝，绝大大都都是依照板桥先生吟诗，进行电影蒙太奇式的动作分化。

康熙年间（公元1717年），板桥考取了秀才。雍正年间又考取了举人。尔后，他就过着亦诗亦酒、亦书亦画的日子。

公元1735年，不知何原因，板桥潜心于四书五经，奋发苦读，总算在第二年即乾隆元年四月（公元1736年）考取了二甲进士第88名。加上一甲的状元、榜眼、探花，板桥为第91名，在中进士的344名士子中算是中上。

板桥从24岁中秀才算起，到43岁进士及第，历经三朝，整整苦读了二十年书，二十年里历经许多的哀伤及变故，总算获得了当时最高学位——进士。

为了留念人生的三次腾跃，板桥请人刻了一枚闲章：“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”。反映出板桥高兴中带有一种痛苦，自信中又含有某种自嘲的心思态势。

板桥考取进士后，在京城等候朝延的录用，原想能比及一官半职。到五月皇帝发布录用诏书时，共录用了一百四十六名新科进士，而成果名列第九十一名的郑板桥却榜上无名，只因他朝中无人啊。

板桥心有不甘，留在京城四处活动，乃至不吝走“后门”。

就凭他的经济实力和正派的性情，估量这“门子”是走不通的。

板桥是个怪杰，一起又是一个俗人。是俗人就得食人世焰火。他是个大器晚成之人，43岁才中进士，45岁与饶五娘成家。

男儿膝下有黄金都想成家立业。板桥有了饶五娘，有了温馨之家后，也不破例想要立业。

古代读书之人，都有修身、齐家、治国、平天下之愿景。乾隆元年（公元1741年），49岁的板桥第三次赴京，去替补官缺。这次去候缺是应乾隆皇帝之叔允禧的约请。

这慎君王允禧善诗词且礼贤下士，对板桥很欣赏。板桥与允禧同是文雅之士，虽身份悬殊较大，但板桥的诗书画“三绝艺”也非寻常，王爷也真是慧眼识宝、识人。

有了王爷的热心款待和竭力的引荐，不久板桥便接到吏部的告诉，录用为山东范县知县。

乾隆七年（公元1742年）春天，板桥走立刻任，开端了他的宦海生计，这一年他50岁。按孔圣人的说法是“知天命”之年；按官场常规，这种年岁，也该退隐山林或田园，享用山水和天伦之乐；依照当今的规则，50岁正是该“退居二线”的年纪。

但板桥却“老夫聊发少年狂”，热血沸腾地冲上了榜首线。

范县在山东西部（今属河南省），地处黄河北岸，交通阻塞、物资匮乏，连堂堂的县衙，也还瓦草相间。

板桥就任时，范县人口缺乏二万，土地7000余顷，而每年上税白银却要高达1.6万两。可想而知，赋税沉重。

板桥作为知县，月俸缺乏30两白银。仅靠这点俸银，板桥要养活一家人适当困难。当时板桥有两个老婆、三个女儿、两位岳母，供养人口是多了些。

好在按清政府的律例，为了让官员坚持清正廉洁，每年会从纳税时加收的损耗银中提取必定份额作为各级官员的“养廉银”。知县一级的“养廉银”，七品官每年经吏部查核考评后，如无贪婪受贿，每年可收取“养廉银”1000两。这样，板桥一家的最低日子总算有了保证。

年俸很低，而“养廉银”却高，当然，“养廉银”怎么查核考评，这是一个难题。

不过，板桥除年俸以外，又有了“养廉银”，养家糊口就不成问题了。处理了养家问题，板桥自当会全力去施展才华，完成自己的志向。

板桥当了县令后，断案也常有怪招。刚到范县时，一小和尚与一小尼姑暗里约会，被村民发现后认为是私通，绑缚到县衙大堂，要求县令重判，以正风俗。

古时审案不像现在，还分民事、刑事之类，古时审案一般都在大堂，任何人都可旁听。

一传闻县令座堂审理桃色案子，旁听的人特多，将县衙大堂挤得风雨不透。僧尼私通、有伤风化，于王法、佛法都不容。

在审理中，板桥了解到这一僧一尼自小两小无猜，长大后碍于爸爸妈妈之命不能结合，无耐之下只要双双落发殉情。虽已皈依佛门，但激烈的爱恋之情愈加火热，没有平息。虽然已入空门，按耐不住只好暗里幽会，不幸被人发现。

问清工作原委后，板桥对他们既了解、又怜惜。但在大堂上，不审判难以服人。所以提笔写下判词，并把惊堂木拍得山响，大声宣判道：“僧尼偷情，佛法难容；责令出家，成其良缘。”

原本闻讯赶来凑热闹的同乡，就要看板桥审这“风流案”，是将二人判个游街示众呢，仍是“沉猪笼”？一听板桥判其二人“责令出家，成其良缘”后，顿感没有“好戏”看了，便在衙门谈论纷纷。

板桥一看景象，惊堂木一拍，持续大声念判词：

一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。

从今入定风规寂，尔后敲门月影摇。

鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。

是谁勾却风流案，模糊县令郑板桥。

世人一听这判词，都说县令判得好、判得妙，成人之美、功德无量。

其实，板桥这样判案的社会意义，远远超出了玉成一僧一尼的姻缘，而是从根本上逾越了儒佛道三家思维对人道的捆绑，支撑人道解放。显现了板桥离经叛道的思维意识，在他潜意识里，已萌发了逾越年代的新观念。

板桥之怪，就连他的婚姻也很古怪。这在他后来的诗中有所记载。

公元1735年春，板桥到扬州春游，就连游山玩水也异于常人，他喜爱去祭拜古代女名人之墓。到岳阳，祭拜娥皇女英之墓；游杭州，四处寻访六朝名妓苏小小之坟。这次到扬州，他去祭悼隋炀帝南巡时亡故的宫女。

宫女坟在扬州北郊，这一带林木茂而居民稀。旅游半日、口干舌燥，见有一茅屋，举步走上前去讨点茶水喝。进得屋内，一老婆婆招待他，但见屋内还算洁净、也很俭朴。

见壁间正贴着他的诗词，感到这家人不同一般，便问老婆婆，可否知道郑板桥？老婆婆说仅仅久闻大名，不曾见过。

板桥感到欣喜，在这荒效户外，还有自己的“铁杆诗迷”和忠诚读者，便对老婆婆说，鄙人便是板桥。

老太婆一高兴，叫出小女与板桥相见。一青春美少女翩但是至，板桥眼睛一亮，并与之谈诗说文。

你想，在荒郊之中遇上了这么一个知音，而且仍是一个美少女，板桥搜肠刮肚，一股脑儿将老词新作，手录了一份给这位17岁的美丽少女。这一点，不像咱们今日的“星”啊“腕”啊，对他们的崇拜者尾巴翘到天上，眼睛都不正眼看你，要想这种近距离触摸攀谈，你做梦去吧！

这位饶家小女儿得到了板桥的亲笔手书，捧读一再后，催老娘备饭，邀板桥共进晚餐。

有佳人相留，板桥也只好恭敬不如从命。席间，饶家五姑娘为表明对诗人的敬意，还敬了诗人三杯酒呢！

边吃边谈，板桥知道此人家姓饶，有五个女儿，四女已出阁，家中只要老五待字闺中。老五自幼读书，也算粗通文墨，年方17岁，没有许配人家。老太婆在席间还说，老五极喜爱板桥先生的诗词书画，传闻先生已丧偶，如先生不弃，愿将小女许予先生。

板桥一听，真是天大的功德，非常感动，但一想自己年已42岁，功名未就，家中清贫，便婉辞推托说：“一介寒士，怎敢纳此佳丽”。

那老太婆也不是一个势利之人，说不要多少财礼，只要能养活老身就行了。板桥在此美情、美景、美意下，怎能不动心。所以容许了这门婚事，对老太婆说，等我两年，考中进士，必定娶五娘。

母女两人都容许了板桥的条件。就这样，板桥春游祭美人坟，祭回一个活生生、知书达礼的美女至交来。

爱情往往能激发人，并使之发挥出最大的潜能。板桥的城外艳遇，增强了他对功名寻求的愿望。

古代读书人成功成名之路，只要参与科举考试。年近“知天命”的板桥天然知道这一点，自从与饶五娘定情之后，愈加发奋苦读，于公元1736年考取了进士。

就在定情后的这两年多中，发生了一些变故，板桥虽已蟾宫折桂，但未有功名，为此，板桥在京多逗留了些时日，还误了两年的婚约，差点为此失掉了五娘。

饶五娘家日子极端困难时，有人愿出七百两银子买五娘为妾，屡次三番登门，并向饶母施以小惠。饶母已动心，但五娘峻拒不从。并劝母亲，说板桥是品德正人，不会失约的。

五娘安贫守困，痴心苦等板桥。此事在扬州广为传说，被一安徽籍画家程羽宸听到耳中。

原本程与板桥不相识，仅仅读到板桥的对联“山光迎面经宵雨，江水回头为晚潮”，顿生景仰之意。为寻访板桥，他来到扬州，听到人们的谈论后，程羽宸找到五娘，助人为乐，协助饶家度过难关。待板桥回扬州时，两人相见，情同手足，成为至交。

时年板桥45岁，程羽宸已60岁，板桥以兄事之。程又出资五百金为他与五娘完婚，一对有情人终成眷属。

自此，他们情味相投，情爱弥笃。一对老夫少妻开端了他们的情爱之旅和日子之旅，陪同在这位怪才身边。

关于五娘红袖添香、相夫教子、相伴读书的幸福日子，板桥毕生难忘。并在板桥的诗作中，时有天机走漏。如板桥的传世名篇《竹枝词》：

湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。

黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。

词中性情开朗，斗胆执着而春心勃勃的少女，便是饶五娘的描写。

板桥是我国文化史上的奇才，也是个适当不错的诗人，但不能算是一个能吏。他不像苏东坡、白居易那样，有自己的一套治国兴邦的战略；也不像陆游、辛弃疾那样 “上马击狂胡、下马草军书”。

他只能按自己的特性，凭着自己一颗对老大众的爱心，去点点滴滴地做一些有益于老大众的事。

板桥从政和他写字作画相同，是自己特性的天然披露。他特性“张狂”，也很“古怪”，所做的事天然也就“离经叛道”。

刚到范县就任，听到大众对上一任县令的颇多谴责，通过了解，对上一任的种种弊政很是愤慨，命令将县衙墙面打了许多孔，直通街面。他人不解，问他为何这样？他说：“出前官恶习庸俗耳！”

还有，其他县官就任，都要劝当地文人士子极力功读圣贤之书，而郑板桥在范县却说：

英豪何必读史书，直掳血性为文章。

不仙不佛不圣贤，笔墨之外有建议。

他对儒释道的学说一概否定，离经叛道到达了惊世骇俗之境地。圣人说：“学而优则仕”。而他却说：“我想天地间榜首等人，只要农人，而士为四民之末”。

范县不大，而板桥才高，做个小小的七品县官游忍有余。向来才高之人多恃才傲物，板桥更是使然。他处理完公事，常到乡间闲逛。50岁的他，头发已斑白，换上一套农人衣裳，独自一人下乡去巡视，他人遇见还真把他当作当地的一小老头呢。

在春天的郊野里，在布谷鸟的鸣叫声中，望着春光诱人的土地，望着袅袅炊烟和农舍，望着在农人和老牛犁前犁后、起落飞旋的鸟儿，他不由发生创造的愿望和激动。

在秋天，踏着黄叶，迎着送爽的秋风，望着金灿灿的郊野，他感到老练收成的高兴与厚重。

大天然给了他艺术的创意，这时期，他的书画著作愈加新鲜洒脱，名望日增。今日故宫保藏的《樱笋图》便是这一时期著作，画的上方钤有“乾隆御览之宝”宋文椭圆玺印。“扬州八怪”之中只要板桥一人获此荣誉，可见板桥在当时画坛位置之高。

固执而为的性情，在官场上是不能容忍的。

板桥公事之余，大都在乡间户外，随地体察民情，趁便还能捕捉艺术创造的创意，可谓是政务、艺术创造两不误。

但有时也有误事之时，好几次，顶头上司曹州知府来观察，县衙里外四处找不到他，成果发现这位县太爷正在乡间田间看老农耕田、收割呢。

在温暖的阳光下，在泥土的芳香中，板桥还模模糊糊的睡得正香呢。找到他时，还说：县中公事少，可“卧而理之”。

幸喜时任知府姚兴滇，是一位书法艺术同道中人，与板桥私交又好，手下观察后向他回报时，没有过多非难。

就这样，板桥在范县的四年还算顺当。公元1745年，任期满后，经吏部同意，一家人返乡探亲，回到兴化老家高兴过了一个年。

第二年，板桥调任山东莱州潍县县令。潍县是个大县，人口时达15万余人，素有“小姑苏”之称。从贫穷县到富庶大县，虽是平级调集，但板桥薪俸增加了。

在范县任职时，月俸缺乏30两，调任潍县增为45两。养廉银也从每年1000两增至1400两。

没能升官但加了薪俸，原本也值得幸亏。但板桥调任潍县时，正遇上历史上罕见的天然灾害，据史料记载，从公元1745年至公元1749年，潍县接连替换呈现了瘟疫、旱灾、水灾、盐碱灾等。

板桥就任时，正是大灾的第二年。一路走来就任，看到的是哀鸿遍野、田园荒芜，村民离乡背井、四处逃荒。

一县之令，还未就任，此情此景，有心如刀绞之痛。身为爸爸妈妈官，他极力想造福一方。就任后决断采纳三条救灾办法。

一是“捐廉代输”，行将自己的养廉银捐赠出来，替代输纳，救济哀鸿。数目虽有限，但带了个好头，一起也安慰了民意。

二是“开仓赈贷”，即开仓放粮，救哀鸿于水火之中。这是要冒很劲危险的。当时部属劝止他，但板桥坚定地说：“此何时？俟曲折申报，发无孑遗矣。有遣我任之。”足见板桥爱民意切，敢作敢当。

古代我国官场，仅此一做法，被罢官丢职的不可胜数，板桥也恰逢当时。那时不像现在，任何一地，遇有天灾，可分分钟上达“天听”，下级可立即按指令履行。

古代交通资讯不发达，公函逐级转报呈批非常困难，一般报件，慢一点就慢一点，但遇天灾，慢一点就要死人。稍有良知的官吏往往选用“开仓赈贷”办法，紧迫救灾，但一旦灾祸救不下来，上级追查责任就难辞其究、百口莫辩，轻者罢官丢职，重则身陷囹囿，或被抄斩。

三是“积粟之家，输其平粜”，即令囤积有许多粮食的富户人家，按平价把米粮卖给官府用于救灾。

这三条救灾办法，榜首条要由他自己捐养廉银，他人天然无话可说。第二条开仓赈贷，因开罪上司，板桥还算好，仅仅记大过一次。第三条则惹怒了本县许多富户。

向来，大灾之年之时，都是豪强巨贾大发其财之时，你让他平价将囤积之物卖给官府用于救灾，这无异于割他心头之肉。

俗话说：“强龙难压地头蛇”，况且板桥仅仅一个艺术奇才，而非能臣干吏，办法虽好，但履行力不强。空有热血、良知和爱民之心的一个小小七品芝麻官，很难在救灾中凑效。

这第三条举动，给他在潍县任上，吃尽了无穷无尽的苦头。

板桥到潍县任上，恰遇大灾，哀民悲民，但又无力挽救。他给同科进士，山东布政使、署理巡抚画了一幅墨竹图，并题写了一首诗：

衙斋卧听潇潇雨，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

这首诗语辞诚恳，意境深远，更可贵的是在大兴文字狱的年代，他勇于把这样的诗呈给上级，体现了他为民请命的胆气豪情。

这首诗感动了不知多少人，今日还在感动着不知多少“些小吾曹州县吏”。希望不要仅仅感动、心动，更重要的是举动。

板桥在潍县任县令的第六年，总结了自己在范县、潍县十年县令的阅历，用他的“板桥体”写下了一条让后人赞叹不已的横额：“可贵模糊”。

在这四个大字之下又写下了数行小字的诠释：“聪明难，模糊难，由聪明而转入模糊更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也。乾隆辛未秋九月十又九日，板桥”。

板桥的“可贵模糊”是大智大慧、大彻大悟之后的“模糊”。

他是“扬州八怪”的领导人物，终身之中没少“作祟”，但这幅“可贵模糊”，却是以不怪之态，来正儿八经地论述“模糊”的意义。

几行小字更是清醒人的才智语，他把很难说得清、道得明的“模糊”，解说得像山东的小葱拌豆腐相同，一青二白。

“可贵模糊”不是“扬州八怪”的怪人狂语，而是板桥人生六十年亲自进程的总结。

板桥为人正派、泾渭分明，性情狂放坦率，所以他为人，崇尚天然赋性，尽显赤子之心；他为文为画，别具一格，独树一帜；他为官，天但是然为民谋福，自律自爱。

在他那个年代，板桥这样为官是吃不开的，乃至遭到恶势力的刁难、冲击。在这种情况下，人人都想聪明。“聪”者耳之敏，“明”者目之锐。耳聪目明方能洞悉世事，这对一般人而言是很难做到的。

当你真实到达洞悉世事、了解社会和人生时，你看到的却是数不完、说不尽，也说不清的凶恶、虚伪、狡猾、浑浊……

这时你要想再“模糊”就更难了。由于“要聪明”比要得到一颗“七巧小巧”之心还难。

而“要模糊”则有必要昧着良知，限制赋性，这关于一个正派的人来说天然更难。

板桥“聪明”过，他曾是“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”，用了近二十年的时刻苦读圣贤之书，想要进步，想要匡扶正义、想要安邦治国，想要为民造福。

但得到的却是架空、冲击、处置。他也曾想过要“模糊”。凡事睁一只眼、闭一只眼、得过且过，但那样做一愧上苍、二愧朝廷、三愧大众、四愧良知。像板桥这样的人，无论怎么也做不出来。

想来想去，他只能采纳“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”，知进知退、有进有退、不莽撞、不闯祸，精干的功德就干，干不了的也不勉强，只求心安理得。

这种情绪真实不高超，可是，若是换上你处于板桥的位置，你将怎么做？难怪时下许多政客、文人总喜爱把板桥的“可贵模糊”挂于自家厅堂之上，时不时给自己提个醒。

板桥将自己十年官场日子视为“待罪”的十年，专心神往回乡吃莼菜、品茶、吟诗作画的无拘无束日子。

有此主意后，他在后来的为政中，说话、审理案子愈加无所顾忌。诉讼审理中，显着偏袒老大众。遇有捐官而又冒充文雅之人，他疾恶如仇。

有一次到省会泉城公干，会宴于趵突泉。酒足品茶之后，有个上司向他索要题诗，板桥知他人品极差，便吟诗当面揭短。

诗成，满座怫然，皆谓板桥“讪诽上台”。不久，板桥便被吏部以有“贪婪”行为免除知县职务。因查无实据，没有科罪。

知县之职免就免了罢，也没有复职之说。公元1753年春，板桥老夫子的宦途生计总算到头了。他走的时分与来的时分相同天然，三头毛驴驮着他和他的悉数家当，踏着春风而去。

潍县的大众为他送别，一壶壶热茶，一杯杯清酒，直喝得板桥两腋生风。不知不觉，父老同乡送了一程又一程，送到了五十里开外的昌乐县境。

假如对一个升官之人，那也没什么，可这是对一个被免官之人，板桥深为感动，这是比晋级和上司嘉奖更大的荣誉。

板桥停了下来，叫书童取出文房四宝，流着泪，就着驴背画了一幅墨竹图，并题上一首诗：

乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。

写取一枝消瘦竹，秋风江上作渔竿。

这不是悲歌，这是真实的洒脱与超然，板桥给潍县的民众留下了竹的时令、狷介和情怀。

免职后的板桥，先回到了兴化老家，住到了“扬州八怪”之一的李鳝家中。李此刻也罢官居家，二人秉烛长谈，品茗论画，煮酒吟诗，非常惬意。

板桥与“扬州八怪”，既是画友，又是诗友，一起仍是茶友，更大的却是言行“荒诞”，与世人不同。真是应验了“人与类聚，物以群分”。

板桥在李鳝浮讴馆居住了一段时日后，即到扬州与其他画友、诗友团聚，从此，他如虎添翼，活得很安闲。

板桥回到扬州时，“八怪”们曾为他举行一次集会以表欢迎。

集会上李勉赠送一幅对联给板桥。上联是“三绝诗书画”，下联请诸君猜，猜了好久都未猜出。咱们只好认输，请李勉翻开下联。翻开一看，原是：“一官归去来”。

“八怪”们连声叫绝。向来文人相轻、相嫉，更况且“扬州八怪”们各有所长，均恃才傲物，个个身怀绝艺，容易不会服谁。现在咱们公推板桥的诗书画为三绝。足见板桥之诗书画功底深沉和首创，板桥天然高兴。

扬州是板桥的成名之地、振奋和走运之地。板桥是“八怪”中仅有考中进士之人，虽为官只要12年，但仍是有些政绩，所以他的字画很好卖。晚年更是声名远播。

晚年的板桥靠卖字画为生，且身价很高。虽卖字画为生，却给自己定了“三不卖”的规则：

达官贵人不卖；

钱够花时不卖；

老子不高兴不喜爱不卖。

后来，这个“老单纯”、“老怪物”又出了一个惊世骇俗的怪招。给自己定了一个画价的《润格》，贴于门口，可谓“童叟无欺，价格不贰”：

大幅六两；

中幅四两；

小幅二两；

条幅对联一两；

扇子斗方五钱。

凡送礼物食物，总不如白银为妙，公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属羁绊，赊欠尤为抵赖。年迈神倦，亦不能陪诸正人作无益言也。

画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。

任渠语旧论交代，只当秋风过耳边。

乾隆已卯，拙公和尚属书谢客。——板桥郑燮

此《润格》一贴出，扬州哗然。按价作画，以世俗之见，乃地摊画所为。文人卖画揭露粘贴《润格》前无古人。更况且板桥乃堂堂进士身世的一代书画咱们，是否有“有失身份”、“大为不雅观”之嫌。

但板桥依然故我，不为言论所左右。他不在乎世人的谈论，勇于体现一个真我，这使人感到“超然于象外，爽豁有单纯”。

依照如今的做法，艺术品是能作为产品的，不光能够明码标价，还可进行拍卖。300年前的板桥，他的思维、他的行为逾越了前人，逾越了同辈，逾越了年代。

板桥终身与翠竹、笔墨、香茗、良友相伴，人生得此足矣。晚年日子淡泊天但是温馨，伴着袅袅茶香而提高，在书画国际里自在奔驰。

他既日子在实际中，却又超然于红尘外；食人世之焰火，却不为物欲所困。

“一盏雨前茶，一方端砚石、一张宣州纸，几笔折枝花”，以及翠竹和良友，陪同他度过了高兴的晚年。

在这种平缓的心境下，艺术创意如清泉涌流不止，在他生命的最终一年，艺术创造比任何一年都丰盛。

公元1765年冬，和来时相同，板桥在冬雪纷飞之时离开了日子73年的风尘国际。

板桥是清代具有十足灵性和特性的怪才，他为人、赋诗、作画都让人感到“顿令超象外，爽豁有单纯”。

终身“模糊”之人，却偏偏要写一幅“可贵模糊”的匾额让后人去思索。板桥，你这个怪才，真实是太怪了。

来历：新年代诗词微刊