一天一个成语再作冯妇

重视这个公号，变成他人眼中才学过人的人

每个成语背面都有你不知道的典故

来啊，做作啊

文：xiaobai

文章配图来源于网络

【成语姓名】再作冯妇

【成语拼音】zài zuò féng fù

【成语释义】再作冯妇是一个汉语词汇，再作：重做；冯妇：人名。比方再干旧职业。

【成语出处】《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”

【语法】含贬义

【近义词】重操旧业

【反义词】金盆洗手

【成语故事】

齐国遭饥馑，陈臻对孟子说：“国内的人们都以为教师你会再次劝齐王翻开棠地的粮仓来赈济哀鸿，大约不行以再这样做了吧？”

孟子说：“再这样做就成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇的，长于打虎，后来成了善士，不再打虎了。有次他到户外去，看到有很多人正在追逐一只山君。那山君背靠着山势艰险的当地，没有人敢去挨近它。咱们远远望见冯妇来了，急速跑过去迎候他。冯妇挽袖伸臂地走下车来，世人都很快乐，可士人们却嘲笑他。”

士人们嘲笑他什么？

嘲笑他重操旧业，又干起了打虎的阴谋，而把自己做善士的寻求抛弃了。所以，“再作冯妇”作为一个相关成语，是指人应该明己识趣守义，不该因环境而容易抛弃自己的寻求与准则。简言之．便是不该“再作冯妇”。

但咱们从孟子这段话的口气里又感到他并不是彻底否定冯妇的作为，由于“再作冯妇”实际上得到世人的支持，而仅仅士人们在嘲笑他。莫非孟子竟会由于怕士人嘲笑而不再去劝齐王开仓救民吗？

关于这样的一个问题，朱熹有个解说，他以为首要由于孟子说这话的时分，是齐王已不乐意用他，不乐意听他的话了，而孟子自己也知道这个状况，现已预备脱离齐国了，所以才有这种说法。

可见，孟子说这段话时是处在一种对立的心态中，正如冯妇再次打虎，“再作冯妇”相同，不再次去打虎吧，世人正有危险需求自己。再次去打虎吧，又抛弃了自己的寻求与建议，且为士人所嘲笑。

孟子也是相同，不去再劝齐王吧，哀鸿确实需求救助。再次去劝齐王吧，明知他不会听，而自己正预备脱离齐国，再去劝他，不是又抛弃了自己脱离齐国的计划了吗？

况且，假如自己现在还要去劝齐王，必定遭到齐王身边一批被重用的人的嘲笑。权衡的成果，仍是不预备去“再作冯妇”。其实，学生陈臻是了解教师的境况和心境的。所以在向教师提出咱们的希望后立刻又说 “殆不行复。”

不管怎么说，有一点是可以必定的，孟子之所以说出再作冯妇的典故，是表明晰他对自己行为的一种掌握，一种审时度势。

这正如赵歧注《孟子》说：“可为则从，不行则凶。言善见用，得当时也非时逆指，犹若冯妇。暴虎无已，必有害也。”这可以说是 对孟子心态的深入提醒。

那么，这对咱们又有什么启示呢？应该以为，是不是“再作 冯妇”并不肯定，关键是要审时度势，掌握自己。假如“可为”， 假如“见用”而“得当时”，再做一次冯妇也未尝不行。假如“不行”，假如‘非时逆指”，则不行“再作冯妇”，避免“暴虎无已， 必有害也”，并且还会遭到有识之士的嘲笑。