杂谈易经十大启示

《易经》是论述六合人间关于万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学。

《易经》被誉为诸经之首大路之源”，是中华民间传统文化的总纲要，蕴涵着朴素深入的自然法则和调和辨证思维，是中华民族五千年才智的结晶。

孔子说：假我数年，五十以学易，可以无大过矣。

今日，咱们一同学习《易经》中的十大成语，领会人生大才智。

一，自强不息

出自《易经.乾卦》，《象》曰：天行健，正人以自强不息。

点评：“自强”，相对来说还十分简单，谁都有心血来潮的时分；“不息”可就难了，有几个可以坚持究竟？天就能做到，日出日落、春夏秋冬、风雨雷电，循环不止，万古不变，这就叫“天行健”，所以正人就要向上天学习，不但要发奋自强，还要做成锲而不舍。

二，厚德载物

出自《易经.坤卦》，《象》曰：地形坤，正人以厚德载物。

点评：大地便是由于广大淳厚的胸襟和德行，才干包容百川，滋补万物，利益万物而不争。正人也应该具有大地那样厚重的德行，才干承载万物。反过来说，没有德行，就承载不了万物，假如一个人德行不行，福报还特别大，那就要遭殃了。

三，群龙无首

出自《易经.乾卦》用九爻辞：见群龙无首，吉。

点评：这个成语本是个褒义词，但很简单被误解为贬义词。为什么《易经》上讲“见群龙无首，吉”呢？由于六合万物各有所长，各有所短，只需本分不同，而无好坏之分。

咱们都是龙，凭什么你便是真龙，就要为首呢？只需一有极点，就会有争斗，那就不吉了。咱们我国历史上的百家争鸣年代，便是群龙无首的现象，所以那时分才是我国文化的高峰。

四，潜龙勿用

出自《易经.乾卦》初九爻辞：潜龙，勿用。

点评：古人经常讲“厚积薄发”、“大器晚成”，越是做大事的人，就越懂得韬光养晦的道理，暗暗地为自己积储能量，这便是“潜龙”。“勿用”这个词很妙，不是不让用，而是暂时不必，不要容易用，不要容易体现自己，要害时分，必定还要用。

五，亢龙有悔

出自《易经.乾卦》上九爻辞：亢龙，有悔。

点评：凡事要合适而止，力所能及，不要略微有点成果，就得意洋洋，不知天高地厚。要知道，把你捧上天去的，往往都是小人，爬得越高摔得越重，到时分摔下来，可没人怜惜你，到时分懊悔晚矣。

六、括囊避咎：不说话，没人当你是哑巴

这个成语的意思是，为人慎重当心，不容易说话，防止灾害。这个成语出自易经的坤卦，“括囊，无咎，无誉”。它告知咱们，要注意日子中所蕴藏的风险，谨言慎行，防止灾害。

三国时的文人杨修便是个话痨，不知道括囊避咎的道理，处处做作聪明，显得曹操的智商比不过他，成果是自寻死路。日子中，智商仅仅确保咱们精干事，情商才是确保咱们把工作做好的要害，所以，不说话，没人当你是哑巴。

七、积恶余殃：莫因恶小而为之

这个成语的原意是小过错假如不加以改正的话，铢积寸累就会变成大过错大灾害，终究会遭到赏罚。后来多引申为多行不善，则会遭受恶报的意思。

这是《易经·坤卦·白话》里的话，孔子说，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”意思是修善的人家，必定有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。臣子杀掉君主，儿子杀掉父亲，不是一时冲动的成果，而是对立长时间累积而成的。

有个儿子，小时分小偷小摸，母亲不只不加管束，反而夸儿子精干，慢慢地儿子成了江洋大盗被判了斩刑，儿子要求最终吃妈妈一口奶，母亲容许了，儿子一口要掉了母亲的乳头，母亲惊呆了，儿子说，都是你对我的怂恿，才让我走到这一步，我恨你！这是多么痛的领会啊！

八、改过迁善：有错就改是美德

改过迁善这个成语的意思是，改正过错，学习善行，便是去恶从善的意思。这个成语出自易经中的益卦。孔子说，“风雷益，正人以见善则迁，有过则改”。

人日子在世界上，犯过错是不免的，一旦有了过错，必定要有勇士断腕的决计，及时改正，还不失为正人，不然，让过错累积下去，最终也只能棺材前面落泪，头撞南墙回不了头了。

九、见机而作：心明眼亮举动力强

见几而作是指发现一点预兆就马上采纳办法。出自《周易·系辞下》：“正人见几而作，不俟整天。”

一个正确的人，不只要长于发现纤细之场所蕴藏的时机或许风险，一旦时机莅临，要当即采纳举动，要有高度的执行力，而不能整天等候，坐看时机白白溜走。一旦发现风险，赶忙采纳办法弥补。

商纣王的叔叔箕子见到纣王用象牙筷子就很惧怕，由于有了象牙筷子，杯子也换成犀玉杯，有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆汤，要吃牛肉，象肉，豹肉，胎肉等精巧的食物。

箕子从纣王开端用象牙筷子而预见到纣王的行为必定导致亡国，多次劝谏，纣王不听，箕子抓住时机，装聋作哑，退隐山林，保全了性命。跑得晚一点，估量也被商纣王挖了心了。

十、返观内照：睡不着觉不能怪床歪

这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的目标，不时检讨自己，释教中经常用到这个成语。其实这个成语来自于易经的观卦。观卦的九五的爻辞说，“观我生，正人无咎”，意思是调查自我并检讨自我的行为，正人就没有灾害了。

孟子说：“爱人不亲，反其仁，治人不治，反其治，礼人不答，反其敬，行有不得，反求诸己。”意思是，当我爱一个人，但那个人并不爱我的时分，我要反思，自己爱他人爱的究竟深不深。

当我去办理他人，他人不听你的，就要反思我做的工作是否正确。当我和他人很热心地打招呼，他人没有答理我，我要反思下自己平常是否做到有礼了呢。

当一件工作没有做好，我就要先从自己身上找原因，而不是去找其他原因。所以，一个正人应该有的情绪是，不怨天不尤人，先从自己找原因。也便是俗语讲的，你不要睡不着觉，怪床歪。