太极拳起势前的这些考究你留意了吗

拳架不明，想找名师面对面点拨方向，

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“太极十年不出门”，一语道出了太极拳武功难获。难在哪?难在可贵名家真传，难在修炼者较难持久地坚持太极拳特有的练功境地。

有时分，咱们咱们可以看见这样的景象,一个练太极拳的，匆匆忙忙地来了，来了后，没有一点调整守定，摆开姿势就“比划”，比划的时分，心猿意马，四肢漂浮，比划完了，草草完事走人完事。他缺什么呢?缺的是进入太极拳境地所必需的调整和据守。

所谓进入太极拳境地，主要是一个调整身心的进程。多年练拳的经验告诉我：每趟练拳前，都有必要仔细调整一下自己的身心。假如没有调整身心就练拳，作用就会大打折扣。并且，这种调整后的状况还有必要贯穿到练拳的一直。疏忽练拳前的身心调整，则不能更好地入太极之道，严峻的时分，一趟拳练了等于白练。

身心怎样调整？有什么方法和规范？说抽象点、说简略点。便是要“站好、松好、静好”。怎样个站好、松好、静好？不同层次和境地的练拳者，知道体会和规范必定大不一样。咱们这儿就抽象地记住一句大原则的话，叫“站心归静，一松气沉底”。

先说心的归静。太极拳，是“全凭心意用功夫”的拳，前贤说过：“心神松懈者不得。”“一站心归静”，即练拳伊始，首先要摒除杂念、收摄心神、专意营拳。在淡泊虚无而又专心致志中坚持拳意。这个看似简略的东西，有时分却是大难。由于咱们人究竟日子在个杂乱的、充溢各种愿望的实际中。除了拳，其他工作和家庭的大事小事、杂事小事难免会羁绊于你。有时分，你不练拳都没想的东西，练拳时却会来搅扰你。或许来一个，走一个，让你分心或许分心。有时分，你练一两遍拳尚能专守静穆、意兴沛然，但若再加练一遍两遍的时分，却发现了自己很难打起应有的精力了。这是咱们内气衰耗、心力不济的体现。

“一站归静”，你的规范是什么呢？你觉得它是很简略的么?

有这样的大师，不论在多么喧闹的环境中，不论日子中有多少的不遂意，在练拳的时分都能心无旁骛、专心致志，坚持一直如一的状况。仅从他们的精力修为和衡量来说，他们就已达到了古人所谓之“如万顷之波，澄之不清，扰之不浊”的境地。

太极拳是“以柔克刚”的拳，所以它在支撑的前提下考究骨血的松沉。“一松气沉底”，即在每遍拳演练前找找松沉的感觉：松柔筋肉，气沉丹田，调低重心。

“松柔筋肉”，是各家太极拳所一起强谐和恪守的，所不同者，是对松柔的寻求的完全与否罢了。但有一点有必要着重：凡生硬之行拳，不论是任何理由，都不复是太极拳!

“气沉丹田”，这儿是引用传统气功的说法。咱们练拳，简单受呼吸吐纳之累，气郁结于胸肺，这便是“堵”。何时咱们的呼吸沉到腹部及以下了，就算“气沉丹田”了。当然气沉丹田也有更高的规范，前人就此有过说，叫“真人之呼吸以踵”，意思是至高境地的修炼者呼吸是用脚跟在进行。咱们脚跟当然是不能呼吸的，或许是吐纳之功达至境者，鼻息根本感觉不到了，他的全部生命活动都如同归于脚跟了。“调低重心”，必定和松柔筋肉、气沉丹田有直接关系。关于太极拳来说，调低重心至关重要。可以说不能调低重心，就没有太极拳！留意这儿的“调低重心”，它与身姿站立得凹凸没有关系。不论咱们是站得高仍是蹲得低，全身重心都有必要经过松沉筋肉来下调，并且有必要调至足底。这样咱们不管动与不动，都能一直坚持种轻灵和有根。

不是有这样的说法，“武林高手走路，脚下是没有声音的”吗?为什么？这是其人能将人体重心降至脚下，上体虚松、下盘沉稳轻灵的体现。试想，上体生硬、重心上浮的人，走路必定犯冲(闲逛，行话谓之“盲动”)，脚跟也必定接受较凶猛的冲击；欲“走路无声”，当然不可得。

松柔筋肉易得，调低重心难会(体会)。功力深沉的大师，重心全然在足底甚至深化地下。假如咱们久站久练都没有能找到调低重心的感觉，这可以找名师口传身授来体会，也可以终究靠辅助性的小功法来体会处理。

“松气沉底”，即便理解了，做到了，练起来也并非片坦道。由于松沉后，下盘吃劲大，有的人几遍拳下来，下肢会接受不了而引起全身的生硬。白日辛苦了一天的奔波之人，晚上抽时间去练拳，有时会感觉腿如灌铅，也会有求松而不得这样的一个问题。这种滞重感或许还有别的的原因：白日为阳，气血在头，故觉体轻；晚上为阴，气血在脚，故觉体滞。

起势前的考究，我以为吴式太极拳是做得最好的了。吴式在起势前，全身外在看似没动，可是它的内涵现已动了。它从左面松起，从左脚跟顺次松空到左肩、头顶，从右边沉下来，沉到右肩、右腹跨、右膝、右脚跟，完成了一次全身的松空和太极阴阳的运化。

太极拳，是深受中国民间传统文化特别是道家精华浸染的聪明拳，它脑体为用，大而博，简而约。吾人欲登堂入室，须明规则，添领悟。不然，数十年纯功，一朝觉来，处处是错。欲论四两拨千斤，以柔克刚，可得之乎!

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