首愚法师修持准提法怎么下手去刻苦持咒怎样才能上路

师示：佛法便是要咱们怎样样到达实在，悟得实相。但这是终究的意图，若讲进程，则牵涉到咱们修学佛法的一个实践受用问题。比如咱们持诵准提神咒，这咒语一看、一教，略微触摸一下，操练一下，咱们都会念。可是你要念到很动听，这就要一段时间。你念得动听，便越念越舒畅。

怎样把它念得动听？至少一是先要念到顺口。要念到顺口，不简单的。咱们为什么念得不顺口？这便是咱们的五脏六腑气不调，色身有些缺点的妨碍，念起来就很拗口蹩扭。所以实在的念功，外在听来是很顺口，内涵其实是很顺气，气一顺，修持的法门就更简单把握了，声响更形圆润，一口气接一口气的，转得很好，没有憋气、闷气，也不感觉到呛气，也没有在抢气。咱们念咒念到音声圆润，转句圆润、浑身圆润，那这一个心就十分安静祥和了。

所以一上座以念咒顺口为初基，这一念上瘾了，句句痛快，声声欢欣，这儿头牵涉到的不可是个人功夫的好壤，也是个人见地才智的问题，甚至于牵涉到个人积德行善的问题。什么叫积德行善？善事做多了，对他人有帮助，有功于人！这会让咱们自己的德行修养得十分淳厚了，心中没什么挂念。人一有挂念，心里头忐忑不定的，那么气就不顺，这是必定的一个因果逻辑。有时候咱们念咒觉得很累，累便是咱们福德还不行，还有许多妨碍，因而需求多多培育，使自己的福德淳厚一点。福德淳厚了，心宽阔了，你的气天然就不同了！身心调了，境地转了，这便是实践的受用。咱们修法要从这当地去领会。一个人的身心改变与人事方面的问题，这是十分实际的一个果报.

所以咱们念个十万遍、二十万遍，一向到九十万遍、一百万遍，甚至两百万遍，一向念下来，身心思境就不同了，必定转。念咒也可作为练功，也是积德，累积自己的福德积德行善。福德积德行善在什么当地看?在身口意三业。身业，自己色身的气，渐渐调顺;自己口业逐步庄重，咱们许多的过患都是从口中的恶口、两舌、妄语、绮语而来的，把咱们弄得自心不安，古里古怪，脸相目光都不对了。意业不如法，会让咱们心底不清净，心境不明朗，这样便失掉才智。所以咱们修行人要怎样样?要返璞归真，要到达“本分”，我做什么人物，便把自己人物扮演好。不论从事那一职业，很结壮的，对他人有利益的都去做，这叫德性修养，心肠便清正，人也安闲。假如所有的是用明争暗斗而来的，每天心里许多非分之想，嘴里满口虚妄，那命根便坏掉了。所以咱们本省有句话说:“幸运赚，失德了”。“幸运赚”，便是你不择手段去赚来的钱，“失德了”，那你的果报便是钱因失德又败光光了。

修行要修到能心安结壮，很不简单的。咱们实在的日子中苦一点没有关系，自己的经济困难一点没有关系，心安才重要。要吃得很定心，睡得很安心，全部处全部时都没有担惊受怕，心中无鬼，修行就从这儿下手，念咒就从这儿起修。全部像春节送旧迎新相同，把习气化掉，这便是实实在在净三业，好像将新鲜的空气吸进来，污秽的空气排出去。咱们要把修准提法作为自己生命中最重要的事，也不要谈得玄之又玄，不要好大喜功，老厚道实从持咒开端。你说你梵学看不懂，没有关系，不怕你笨，就怕你不厚道，你只需厚道，功夫会渐渐增加的，福德才智也会渐渐起来的，本省话说:“厚道才有底地。”