清朝入关后要求有必要剃发留辫子没头发的光头会被处理吗

清朝初年，满清入关今后，为了迫使汉人屈服满清，满清控制者实行了非常严峻的“剃发令”，发出了“留发不留头，留头不留发”的强硬指令。其时，由于这道指令，不计其数的人被砍头，华夏大地呈现了一场浩劫。

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因而，这儿就呈现了一个问题：假如一个人头发非常稀疏，是个秃头，乃至于底子没头发，没办法在脑袋上扎一条辫子，那可怎么办呢？莫非因而就被满清把脑袋给砍下来吗？那可实在是太委屈了。

要研讨这样的一个问题，咱们先得来聊一聊，满清为什么必定要在头发问题上做文章。

在我国历史上的大一致朝代中，元朝和清朝都是少数民族占控制位置的朝代。不过这两个朝代在做法上，许多方面是彻底相反的。

比方在民族及服饰上，元朝把国内的民族分红四等，蒙古人居高临下，南边的汉人居于最底层。而在服饰装束上，蒙古人当然要和其他民族严峻差异开来。假如不严峻差异开来，在日常日子中，就无法表现等级观念。清朝的做法不相同，清朝不进行民族等级的区分，而是要求华夏民族，不管在服饰上仍是在装束上，都要和满人共同。满人剃发留辫子，汉人也有必要剃发留辫子。

再比方在文明上，元朝时期，蒙古人对汉人文明是比较冲突的。尽管他们也会住汉人那样的房子，吃汉人那样的饭菜，他们也会举办科举考试。可是，对汉人“忠孝节义”的伦理道德以及儒家文明传统，蒙古人并不承受，也不活跃学习运用。以至于他们到华夏来走一遭，回去后仍然过的是游牧民族的日子。清朝则不相同，满人活跃融入华夏文明，对儒家文明全盘承受，并且尽管并没有明说，但实际上现已扬弃了本民族的文明传统，承受了汉人文明传统。依照汉人文明传统的方法来构架整个社会形态。

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两个朝代比较起来，明显清朝的做法愈加高超。元朝把蒙古人和南边汉人敌对起来，这种敌对，终究形成元朝只在华夏呆了几十年的时刻，就被南边汉人撵回漠北。清朝则尽力着重满人和汉人的交融，着重满人和汉人的一致。这种交融和一致，终究使得满清在华夏地区扎下深根，连续了近三百年的时刻。以至于清朝完毕的时分，就算民粹思维很深的汉人，他们也首要是不满清政府的迂腐控制，并不排满。

当然了，满清尽管尽力促进汉人和满人的交融，在文明上，简直全盘承受汉人文明的传统。可是，他们仍然有必要着重汉人对满人的遵守。由于自古以来，华夏民族的“华夷思维”就非常严峻，古代华夏国家把北方的民族称为“狄”，这个带有反犬旁的字，就现已表明晰华夏民族略胜一筹的优越感。当满人入主华夏的时分，他们对华夏民族这种优越感非常恶感，因而会严峻冲击这种优越感。既要和华夏民族交融，又要冲击华夏民族的优越感，因而，清朝才在服饰和装束上下达严峻的“剃发令”。

了解清朝为何需求下达“剃发令”后，在这种一种起点上来调查秃顶和光头的人，就变得分外的简略了。

其时满清朝廷，判别你是不是执行了“剃发令”，首要看你是不是留了头发，是不是“束发”。假如留了头发，并且是“束发”，那必定会遭到严峻冲击。但假如你是秃头或光头，自身就没有头发，天然也就不存在“束发”的问题，因而，天然就不会被砍头了。

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事实上，假如是特别原因，没有头发变成光头的，清朝必定不会追查。比方由于宗教信仰问题的和尚，天然不会砍他们的头。甚至于有宗教信仰的道士，他们藏着头发，清政府仍然不会砍他们的头。由于和尚道士是出家人，清政府假如把他们砍头，那便是宗教迫害了。这一点，力求在华夏“国泰民安”的清政府，明显是分辩得很清楚的。

相同的，假如自身便是秃头或许光头，这也是特别的生理原因，并不是有意地对立清政府的“剃发令”，清政府怎么会处理他们呢？

当然了，为了处理脑袋后边需求垂一根辫子的问题，那些头发稀疏的人，能够再一次进行挑选戴假发。假发在很早就现已盛行，搞一条假辫子垂在后边，其实并不难。

所以，这个忧虑，其实便是不存在的。

（参考资料：《清史稿》）