禅师贪念1件百衲衣4锭雪花银差点投生成马驹佛说修行靠定力

禅师贪念1件百衲衣4锭雪花银，差点投生成马驹，佛说：修行靠定力 | 文 三只眼文斋

禅定，是禅修抵达的一种境地，依据禅修者定力的巨细多少，决议其修得的禅定境地。经过修习禅定，敞开本身具足的潜能，放弃小我，走向无我。万物来源于无，又归于无，只要认识到这一点，才干不染贪、嗔、痴三垢，而取得清净。本身内部对尘世烦恼的执着心越低，定力就越强。定，由戒而生，由正知正见而生，修定需求持戒，定力差的禅修者往往就是短少“戒”这一重要环节。以戒为师，随缘生智，心不散乱，精进地守持戒律，深沉的定力就会发生。

佛家考究戒、定、慧三学一致，戒是根底，重如泰山，没有戒的修持，定会慧就是水中月、镜中花。戒，能成长全部的积德行善，十方三世全部诸佛都是由戒而成果的。所以精诚的学佛之人一定要受戒，受了戒之后要守戒，不犯戒，否则会堕入畜道，失掉灵性。禅修者要坚持不缀地批改自己的行为与心态，让心里愈加地老练与清净，当心态到达如如不动时，自心自性就会显现出来，才干明心见性终究涅槃，到达对岸。

今日，咱们来说一个在修持定力的禅师，因贪念1件百衲衣和4锭雪花银，差一点投生成小马驹的佛理小故事，以说明学佛修行要持戒守定的道理。曾经，有一位无果禅师，幽居深山古寺，专心修禅。二十几年来，无果禅师一向得到一家仁慈母女的供养。一天，无果觉悟到自己久不开悟，修成了枯木禅，与佛说的“佛法在人间，不离人间觉”的要义各走各路，因而，无果禅师决议出生修行，到红尘中宏扬佛法，广结善缘。

临行前的一天，无果禅师正手持自己常用的引磬在诵经。见自己的供养施主驾临，便恭敬地动身相迎。这对母女因传闻无果禅师要远行，特别缝制了1件新的百衲衣前来供奉，又忧虑禅师在外手头困顿，还送上4锭雪花银，以资费用。无果禅师满意欢欣，收下了百衲衣和雪花银，口诵佛号表明谢意。当天晚上，无果禅师在参禅逐渐入守时，便听到佛音起处，一个禅衣小童带着一群人，抬着一顶莲花轿过来，请他上轿。

无果禅师心知，自己远远没有修到接引使者相迎去神仙世界的境地，以为这一定是魔境，因而坚持不上轿。禅衣小童一再劝喻，无果禅师依然坚守住一点灵性。最终无法之下，无果禅师将自己手中的引磬放在轿上，禅衣小童才领着人吹吹打打而去。早上醒来，无果禅师没有找到身边常用的引磬，正在四处检查时，却见供奉他的俩母女急急忙忙地赶到寺里，母亲手中赫然拿着无果禅师百寻不得的引磬。

这对母女说，昨夜家里的母马难产，剖腹生产后，腹中没有马驹，却取出了禅师的引磬，一家人不得其解，所以一早赶来送还引磬，趁便问个终究。无果禅师一听，登时汗流浃背，突然觉悟，本来自己因贪念1件百衲衣4锭雪花银，染上贪嗔痴三毒，差一点堕入畜道，投生成一头马驹。无果禅衣当即奉还百衲衣和雪花银，并做一偈：“一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄；若非老僧定力深，几与汝家作马驹。”

尽管佛家缘起性空、三世因果之说听起来奥妙无比，让人觉得匪夷所思，但由此发生的禅思禅悟却是禅批改理。真实的禅修者以戒为师，毕生保持精严戒律，精进地修习禅定，一个人的定力越高，就越本领得住孤寂，越能沉着面临花花世界的种种引诱，专心不乱，心不倒置。“贪”使咱们永久不能满意，不断讨取，永久只想到利益和得失，无法摆脱梦想，禅修终身也只能是无明众生罢了。