赵之琛篆刻著作

赵之琛（1781-1852）字次闲，一字现甫，号宝月山人、南屏隐君等。浙江钱塘（杭州）人。终身未入仕，以金石书画自给自足娱，性耽梵学，布衣而终。篆刻师事陈豫钟，风格峭丽隽秀。清劲潇洒，为西泠八家之一。

他精于金石文字考据之学，阮元所著《积古斋钟鼎彝器款识》，铭文大多为赵所手写。工诗文书画。篆隶楷行都自成风格，金文书法更标新立异；山水花卉格超韵逸，皆得世誉。有《补罗迦室集钞》《补罗迦室印谱》等著作刊行。

赵次闲篆刻得陈豫钟传。他的祖父赵贤与丁敬、父亲赵典与陈豫钟均有订交之谊，他幼承家学，聪明颖慧，及长即得以陈为师。但他不为师门所囿，博采长辈各家所长，融会贯通，自辟蹊径，以峭丽风格称赞印坛。

老友郭麐评他：“秋堂贵绵密，曼生跌宕自喜，……次闲既服习师说，而笔意于曼生为近，天机所到，逸趣横生，故能通两家之驿而兼有其美。”

他的著作规矩纯整，结字简练，刀法挺劲，天然俊美。晚期代表著作如“自怜无旧业，不敢耻微官”、“宝松阁”、“嗜好与欲殊酸咸”等。疏朗拙朴，古穆深邃，用刀纵心所欲，可谓登峰造极之作。是他挑选以汉凿印、汉玉印作为寻求“有特性的汉印”的突破口，创造出最富个人特征、成果也最杰出的著作。

他的边款文辞隽永，字体纵长，略取斜势，用刀生辣清劲，富于金石兴趣，至今仍是后学仿效的典型。

他终身刻印以万计，是八家中著作最多、印的方式除丁敬外最丰厚、取法古文字类最广泛的一位。他七十二岁逝世，但存留七十岁、七十一二岁的印作亦不在少数，足见终老刀耕不辍。他创造情绪仔细，著作多且精巧，撒播也就广，声明远播。

在嘉庆后期到道光年间，那时距丁敬逝世已七八十年，前四家真谱已难觅见。所以时人后学唯陈（曼生）、赵是崇，把他们的著作奉为学习浙派的门径。陈曼生逝世（1622）比赵次闲早三十年，赵的影响当然更大。这影响不仅是在本乡浙江，并且扩展到整个印坛。魏锡曾就针对其时徽派的状况叹曰：“无怪皖人知有陈、赵，不知其他。”

赵次闲成名后爱好者众，求件者不停，创造数量大，应付、程式化著作在所难免。有人说，从学效颦不辨妍媸，仅重形似传为陋俗，过不在赵；也有人说，次闲弊生，流为习尚，颓风日下，浙派已衰亡。

实际上在赵晚年，八家殿军、创始新风而有大成的钱松已兴起；次闲子赵懿，学生杨与泰、陈祖望、江尊等都已享誉，也卓成名家，其中江尊仍是纵跨两个世纪传承浙派的人物。浙派仍朝气蓬勃，薪火不停。“浙派后起而先亡”论根本是站不住脚的。

向来对赵之琛的谈论截然不同。赞誉的人，说他是多有创立的、浙派的集大成者，是浙派开展嬗变承上启下的重要一环。讥贬的人，说他是浙派程式化“弊端生焉”的“末流”，是导致浙派衰亡之源。怎样来精确点评他，下一节咱们结合一些史料印例来作评论。

在西泠八家中，赵次闲印风方式的丰厚多样，仅次于丁敬。他在传承浙派固有的风格方式外，还在绵长的艺术之路上，作了多方面的探究和寻求，取得了很高的成果。请看附图“小行窝”、“菱舟氏读”、“湘南”、“司樵燕”、“宝松阁”等印，均是西泠印社收藏的赵次闲原作，风格共同而完美，逾越其时，在其他七家中所未见。

难怪后来曾有评家见到印拓，拘囿于对赵印风的“形象”，竟指称为伪作赝品。假如说这部分印风著作不太多见，那么，赵次闲很多的汉凿铜印、汉玉印印风著作，所到达的高度的艺术成果，已愈来愈遭到专家和研究者的注重。

“瓦当当砚斋”印是赵次闲中年力作，以他对汉凿铜急就印风格的掌握和神会，以浙派精约随意的字法结构，以直爽锋利的单刀切冲为根本方法，结合精粹宛转的笔势和运刀中石质少许崩裂的古拙神韵，使全印风格在洒脱稚拙中见精力，使方折平直的线条充盈着立体感和动感。附图的“惯迟作答爱书来”、“自怜无旧业、不敢耻微官”、“草堂近卜约斋邻”等等都是他的静心之作。高度的刀法技巧和洒脱潇洒的风味让人赞赏。

他的汉玉印如“曾经沧海”、“臣书刷字”、“紫薇花馆笔墨”等印，风格和他汉凿印风类似，用刀藏锋，笔致愈加宛转。

赵次闲前期印风受陈曼生影响。陈曼生刀法苍莽，气势磅礴，无有对抗者。他的性情和领悟幸运地在最佳点上结合，所以才能在汉铸印雄壮苍劲的印风上天才独特。赵次闲领悟高但性情恬淡，耽好梵学，著作天然流露出清劲渊雅又隽永的风格。他将陈曼生苍浑的刀法，化为劲逸轻灵的运刀之法，用刀表现笔势，开一门径。所以先师韩登安评说他“刀刀不露，刀刀可见”，语似相悖，实是方家识者之卓见也。浙派印风后来在衍生开展中，钟越生、王福庵、韩登安等等都在用刀上留意表现笔意笔势，把刀痕藏入笔意之中，把浙派传统的碎刀波磔生辣的风格，面向到蕴藉渊雅的新风格。

用了二末节的文字和很多印例来作介绍，是想让诸位尽或许全面了解一个完好的赵次闲印风。假如仅用一个贬意的“巧”字，用一个“习气”来冠评赵次闲是有失公允的。其实，诚如叶一苇先生所述的观念，假如能全面看到和剖析赵的著作，而不仅仅看到一些（特别是有成见者选出的）著作，那么点头认同对赵贬评的人，或许会有新的点评。

写到这儿，联想起一位今世闻名篆刻家的两部印谱，一部是他生前厘定出书的印谱，仅录入印作百余方，全方位表现了他深邃精深的篆刻艺术。一部是他逝世后出书的，把能收集到的他一切的印作，包含显着的应付之作，悉数汇总展现。

能够推想，这一定是违反他志愿的，对点评他的艺术创造也是不公正的。咱们无意责备和批判编者，他们一定有自己好心的主意。但假如状况是把一个作者超卓的著作弃之不顾，而是网罗能够契合编选者自己观念的著作来佐证，这便是另一回事了。

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