隋文帝的出世与智仙尼姑的缘由

西魏大统七年（541年），北周十二员大将之一的杨忠，将妊娠十月的夫人吕氏送到同州（现在的陕西大荔县）般若尼寺进行生育。孩子顺畅地生了下来，这个孩子便是后来的隋文帝杨坚。

在伺候吕夫人出产的尼姑傍边，有一个名叫智仙的中年尼姑。她说她在杨坚落地的时分，看见这个孩子刚刚出世，其时就紫气满庭。

吕氏阵痛往后，有了一点儿力气，便将孩子抱了过来。忽然间，她看见这个孩子头上生出角来，额上五根肉柱入顶，目有精光，浑身长满了鳞片。她吃惊地将孩子坠落到地上，幸而被智仙尼姑及时抱了起来。

传说，后来过了没多久，智仙尼姑发现这个孩子手心的纹理是一个“王”字。当然，这些话都是后人假造出来的。

我国帝王从刘邦开端，简直都为自己的出世假造灵异现象，用来证明自己是天命神授，杨坚也不破例。

不过，这时杨坚的姓很古怪，姓“普六茹”，姓名也古怪，叫“那罗延”，合起来就叫普六茹那罗延，就像一个少数民族的姓名。

本来，杨坚的父亲杨忠跟从创立后周的宇文泰身经百战，立下赫赫战功，被魏恭帝赐姓“普六茹”，由于其时是鲜卑族当政，被赐鲜卑姓，是非常荣耀的工作。

至于为什么叫“那罗延”，这就和智仙尼姑有联系。

发现杨坚的异相之后，智仙尼姑向杨大将军配偶要求这个孩子由她来抚育，而且给他取名为“那罗延”，在释教里的意思便是“金刚不行坏”。

智仙尼姑这一抚育便是十三年，十三年今后，这个孩子才被送回到自己的爸爸妈妈身边。这个孩子后来就成为了隋文帝，他对与智仙尼姑情同母子的这段缘由特别垂青，对智仙尼姑有着特别的爱情，一起也爱屋及乌地延展到了释教。

当他尚在北周辅佐幼主，刚刚把握朝延实权的时分，就逐步留神发起释教。

开皇元年（581年），当他替代北周，龙袍加身登上皇帝宝座之后，便普诏全国，听任人们自在落发，广做佛事，大兴释教。他以为自己之所以能贵为皇帝，是由于佛祖私自保佑，而且自以为前身原是一个“道人”（僧）。

此刻对抚育他长大成人的智仙尼姑，更是崇爱有加，称之为“神尼”。为表明他对智仙尼姑的爱崇，他在成为皇帝今后，特下诏让其时的闻名文学家王邵为她作传，并诏令后来在各州所造的佛舍利塔中安顿智仙“神尼”之像。

那罗延回到爸爸妈妈身边之后，正式命名为杨坚，那罗延这个奶名仍然保留着。一年多今后，刚十五岁的时分，杨坚被封为成纪县公、散骑常待、车骑将军，十六岁的时分，又成为了:开府骠骑大将军。

就在这个时分，他景仰前往独孤府求亲，他看中了独狐家最小的女儿，排行老七的独孤伽罗。“伽罗”的姓名相同也是来自于释教的姓名。