红楼梦贾宝玉的博爱和真爱

1847年，匈牙利诗人裴多菲创作了一首题为《安闲和爱情》的短诗。1929年，我国“左联五勇士之一”的著名诗人殷夫，以我国律诗的方式把这首诗进行了翻译，便是咱们咱们所熟知的这四句：生命诚可贵，爱情价更高；若为安闲故，两者皆可抛。

爱和安闲向来是人生的奢侈品。《红楼梦》中的贾宝玉显然是一个终身都在追查爱和安闲的人。在对“爱”的寻求中，贾宝玉所指向的目标是那些如冰雪般洁净、如花朵般柔嫩的女孩，这种“爱”出现两种方式：从掩盖面上看的博爱和从深化度上看的真爱。

先说“博爱”。在《红楼梦》开篇第二回中，冷子兴讲演荣国府时，说到宝玉的一个异乎寻常的认知：女儿是水作的骨血，男人是泥作的骨血。我见了女儿，我便清新，见了男人，便觉浊臭逼人。

宝玉此癖在冷子兴和贾政的眼里是“淫魔色鬼”的性格，在贾雨村眼里是秉了正邪二气的特征，“若生于公侯富有之家，则为情痴情种”。

宝玉所谓的“女水男泥女清男浊”、“情痴情种”的特色，其实是对女孩子的一种尊重、喜爱和敬慕。宝玉的宿世此生都表现出了这种“博爱”。

在仙境身为赤瑕宫神瑛仆人时，便日以甘露灌溉绛珠草，始得其久延年月。变幻在等级清楚、男尊女卑的封建社会时，宝玉不仅对与自己处于同一阶级的姐姐妹妹们礼敬有加、珍而重之，当他听到秦可卿自述病况的言语时，“如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了”。

并且，对身份低微的丫头们，他也是给予了以相等和尊重为内核的关心呵护。

他无意间撞见了茗烟和宁府的丫头卍儿鬼混时，被吓懵了的卍儿手足无措地呆了，宝玉急得跺着脚提示她快跑，还安慰她“你别怕，我是不告知人的”。一旦宝玉将此事揭发，卍儿的结局便是被逐、被卖、被杀。

看到下雨了还躲在花架下“划蔷”的龄官，他赶忙提示她衣服湿了，回到怡红院还“记挂着那女孩子没处避雨”。

凤姐泼醋殃及无辜的平儿，宝玉把她请到怡红院中，软语安慰，让丫头服侍她梳洗，给她拿袭人的衣服替换，拿出好脂粉让她补妆，亲身剪下秋蕙簪鬓等，他怜惜平儿这个极聪明极清俊的上等女孩儿，却不得不整日接受贾琏之俗，凤姐之威，也“伤感起来，不觉洒然泪下”。

他说谎协助在大观园私自烧纸被抓了正着的藕官，使藕官免于受罚；他顶缸玫瑰露茯苓霜事情，为柳五儿、彩云、芳官等一干人摆脱；他为弄湿石榴裙的香菱找来袭人的裙子替换，以免遭到薛阿姨的叱骂；他悄悄看望病重的晴雯，在晴雯身后，还为丫头身份的晴雯厚意诔悼……

一桩桩，一件件，无不表现出宝玉这个大族令郎对女孩们的关心与博爱之心。

再说“真爱”。都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。宝玉的深爱目标当然是“木石前盟”的目标——林黛玉。

黛玉进贾府之后，和宝玉“二人之密切和睦处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”。

在清虚观打醮时，黛玉病了，宝玉“心里放不下，饭也懒去吃，不时来问”。在听到黛玉诵读《葬花词》时，对黛玉用情极深的宝玉马上感遭到了黛玉的“无可寻找之时”的心碎肠断。

当林黛玉与袭人玩笑说：“你死了，他人不知怎么样，我先就哭死了”，宝玉信口开河的是“你死了，我作和尚去”。即便在睡梦中，宝玉喊出的仍是“和尚道士的话怎么信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”。

特别是在紫鹃试忙玉回目中，宝玉对黛玉的厚意至痴狂的状况表现的酣畅淋漓。紫鹃逗哄宝玉说黛玉下一年将被姑苏林家的人接走，宝玉一传闻要和黛玉分隔，刹那间便一头热汗，满脸紫胀，两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出。

即便李嬷嬷把他的人中掐出多么来深的指印，他也毫无知觉。直到见了紫鹃，才哭生来，还要死命拉住紫鹃，嚷着：“要去连我也带了去”。问人间情为何物，直教人生死相许。

宝玉作为封建年代的一个官宦令郎，理应像他的哥哥贾珠相同，勤勉吃苦、少年有成，十四岁便中了秀才，这才契合年代要求、社会干流价值认可和匹配身份位置的人生走向。

可是他却是所在年代的叛逆者，他极度厌烦这既定轨道，神往安闲，特别是思维和魂灵的安闲。在内涵的表现上，他厌烦为官作宰，嘲骂其为“禄蠹”。

当“兴隆街的大爷”贾雨村要和他碰头时，他磨磨蹭蹭，“心中好不安闲”。当宝钗和湘云劝他“常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些宦途经济的学识”，他不论人脸上过得去过不去，顿时怒怼：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这儿细心污了你知经济学识的”。

他厌烦去书院，遇到了适宜的陪同秦钟才去了书院。即便到了书院里，他也“终是不安本分之人，竟一味的为所欲为”，与秦钟、玉爱、香怜等人整日“八目逗留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照”。

在外在的表现方面，宝玉虽也算一个喜爱热烈的人，海棠诗社、芦雪庵争联即景诗、怡红寿宴等等，哪一次也少不了他，可是他却只喜爱和这些姐姐妹妹们热烈的不知疲倦。

在其它的场合，他是竭力躲避的。比如在元妃探亲之后，宁府请荣府世人到府内去看戏，人声鼎沸、喧哗不止，宝玉觉得“富贵热烈到如此不胜的地步，只略坐了一坐，便走开”，带着茗烟悄悄地出门去找回娘家的袭人了。

在凤姐过生日的时分，世人觉得“尤氏办得非常热烈，不光有戏，连耍百戏并平话的男女先儿全有，都打点取乐顽耍”，可是宝玉却是一早着素衣来到了偏远的水仙庵祭拜死去的金钏儿了。

在为秦可卿送葬时，宝玉偶遇了乡村女孩二丫头，宝玉“恨不能下车跟了他去”，这一处象征意义的伏线，更是表现了宝玉对安闲安闲日子的神往。对尘俗的喧哗与喧闹，他是避之不及，不期望自己深陷其中被捆绑，他喜爱那些安闲安闲的热烈。

常言道：月满则亏，水满则溢。苦尽甘来，荣辱自古循环往复。末世的年代、末世的宗族，“三春去后诸芳尽”，大观园中的女儿们死的死、散的散。宝玉的爱无所依托，特别是挚爱的黛玉泪尽而亡，宝玉更是失掉了灵魂。

魂不守舍的宝玉又不得不与宝钗成婚，谨遵封建正统形式的宝钗常常对宝玉“借词含讽谏”，讨厌宦途经济的宝玉不能忍耐，不肯被捆绑。

失掉了爱也失掉安闲的宝玉，万念俱灰，也抛弃了宝钗对他的爱情，义无反顾悬崖撒手，远远逃离尘俗红尘。爱和安闲是人生的空气和阳光，如若不能得，咱们难免也要作了贾宝玉。

作者：温暖前行，本文经作者授权发布。