史上最强正仓院展后天开幕揭秘日本皇室千年国宝传承

为了留念日本新天皇即位，10月14日起，东京国立博物馆将举办“正仓院的国际——皇室看护传承之美”，展览以奈良东大寺内的正仓院宝藏为中心，聚集飞鸟、奈良年代的造型文明。并罕见地将正仓院宝藏和东京国立博物馆所藏的法隆寺献纳宝藏汇聚一堂。

汹涌新闻得悉，展览被誉为“史上最强‘正仓院展’，正仓院北仓宝库榜首名品，一件精巧绝伦的唐代螺钿紫檀五弦琵琶将展出，它在盛唐时随日本遣唐使传至东瀛，为日本圣武天皇身前所喜爱。

展览海报

正仓院宝藏始于光亮皇后把圣武天皇的遗物奉献给东大寺大佛一事，经由日本皇室传承1260年，不只包含日本本乡的美术工艺品，还有来自我国等区域的异国文物，因而被称为“丝绸之路的结尾”。正仓院宝藏反映了奈良年代日本文明和技能的精华，仍是东西方之间文明与人员来往的确证。

日本奈良正仓院

“正仓院的国际——皇室看护传承之美” 将分前后两期、以六个章节出现展出约110件宝藏，展览可见唐文明在日本的传承和开展，以及日本本国怎么维护传承的文明之美。展览的六个章节也从不同视点介绍两处保藏的名贵宝藏和宝藏反面的人。其间有关于正仓院宝藏的圣武天皇和光亮皇后、有富丽的染织、有香文明、有精巧的工艺，还有一个章节特别提到了正仓院的琵琶：

榜首章 与日本圣武天皇和光亮皇后有关的宝藏

榜首部分是叙述正仓院宝藏的缘起：天平胜宝8年（756年）6月21日，日本圣武天皇驾崩后49天，光亮皇后期望天皇能尽快去往卢舍那佛的国际“花藏之宝刹”安住，向东大寺大佛（卢舍那佛）奉献了包含天皇故物的六百余件宝藏。展览的这一部分以其时的目录“国家瑰宝帐”记载的宝藏为中心，介绍与圣武天皇、光亮皇后有关的物品，可以看到8世纪日本具有代表性的至宝。

东大寺献物帐（国家瑰宝帐）（部分）， 奈良年代·天平胜宝8年（756），正仓院宝藏［前期展现]

“东大寺献物帐”是以圣武天皇遗物为首的宝藏向东大寺大佛献纳时的目录，为18张白麻纸相继张贴而成，墨色明显，书风规矩，悉数钤印“天皇御玺”，卷末写有大意为“宝藏为圣武天皇的遗物。想起过往之事，常常触目伤情，谨向卢舍那佛奉纳”的文字，表现了光亮皇后对天皇的深爱，看到宝藏就想起故去的圣武天皇，整天怀念哀叹，伤心欲绝。

平螺钿背八角镜，我国 唐 8世紀 正仓院宝藏［后期展现]

“平螺钿背八角镜”是 日本“国家瑰宝帐”中记载的20面镜子之一，为铜质八角镜，镜反面饰满以琥珀和螺钿镶成的宝相花，嵌以绿松石，是“宝饰镜”的代表作。这面镜充分发挥了资料自身的美感，有令人惊叹的富丽。

海矶镜（国宝），我国 唐 8世纪，东京国立博物保藏（法隆寺献纳宝藏）[通期展现]

该镜为天平8年（736）2月22日（圣德太子忌日）光亮皇后向法隆寺“丈六”佛供奉之物。镜背的四面为山的纹样，环以水波纹。此外，还有仙人和鸟等纹饰，所表现的主题应为与河、湖有关的神话传说。

第二章 富丽的染织艺术

在榜首部分对正仓院和法隆寺宝藏的缘起进行介绍后，第二到第五部分从四个主题向观众展现正仓院和法隆寺的精品文物。

第二部分的主题是染织艺术。正仓院和法隆寺献纳宝藏中的染织品是国际上最陈旧的染织传世品。在东大寺大佛开眼会、圣武天皇一周年忌日法事中运用的许多幡、天盖、褥等，在典礼后奉纳给东大寺，现在作为正仓院宝藏撒播下来。在这一部分中，正仓院代表著作齐聚一堂，可以看到天平文明中富丽多彩的染织艺术国际。

墨画佛像（部分），奈良年代 8世纪 正仓院宝藏 ［前期展现]

“墨画佛像”为两片麻布上下相接，描绘了乘云气，着天衣的菩萨形象。画面墨色深，运笔自在阔达。菩萨姿势规矩，厚唇，双肩打开，手的表现赋有肉感。该著作表现了深受我国盛唐年代影响的奈良年代的艺术风格，极具魅力。

绀夹缬絁几褥，奈良年代 8世纪 正仓院宝藏 ［后期展现]

此为佛前供奉时桌上所铺之物。夹缬是一种印染技法，将绢织物紧紧夹在两块雕以对称纹样的木板中，进行染色，两板夹紧处染料无法染色，构成斑纹。画面中的果树枝叶广大舒展，树下莲花座上的水鸟颜色明显，结构左右对称。这是正仓院夹缬染织物中的代表著作之一。

第三章 名香的国际

第三部分以名香为主题。在释教仪礼中，以名贵的香作为佛供养，在东大寺大佛开眼会等仪礼场合都会运用许多香薰。这一部分以正仓院具有代表性的香木黄熟香为主，并介绍法隆寺献纳宝藏中的沉水香等香木，以及火舍、熏炉等香具。

黄熟香，东南亚 正仓院宝藏［通期展现]

这是以“蘭奢待”之名闻名天下的名香。在这一雅名中，隐含有“东”、“大”、“寺”三字。足利义政、织田信长等人都渴求这种香木，曾切取小块，近代的明治天皇也曾切取部分。黄熟香为银杏科的姜属植物树脂构成的沉香，至今仍发出芳香。

黄熟香（部分），东南亚 正仓院宝藏

第四章 正仓院的琵琶

除了染织、香等和释教有亲近相关的物品，正仓院也是古代乐器的宝库，传有在当地都已不存的古代我国和朝鲜的乐器，是国际音乐史上重要的一笔。其间尤为闻名的是装修富丽的琵琶，也便是此次展览第四部分的主题。这一部分以正仓院古代乐器中最有代表性的两把琵琶为中心，并介绍了本年完结的拷贝作业。在这一部分中，观众可以赏识被称为天上国际乐器的极致的造型美。

螺钿紫檀五弦琵琶，我国 唐 8世纪 正仓院宝藏 ［前期展现]

这件琵琶是现在仅存的古代印度来源的五弦琵琶，因而极为闻名。琵琶的主体为紫檀，腹板为其他资料，悉数装修以玳瑁、螺钿，反面的宝相斑纹是其精华部分。弹拨的部分还饰有乘着骆驼演奏琵琶的人物，或许标志着这是经过丝绸之路传来的异国音乐。这是在“国家瑰宝帐”中有记载的物品，是古代东瀛工艺史上的最高创作。

紫檀木画槽琵琶，我国 唐 8世纪，正仓院宝藏［后期展现]

四弦琵琶来源于古代波斯。与五弦琵琶不同，其特征是颈部向后直角曲折。本体为紫檀，腹板为其他资料，反面用镶嵌了象牙、黄杨、锡等资料的木画进行富丽的装修。弹拨的部分贴有皮革，用艳丽的颜色表现骑马打猎人物和山中酒宴的主题纹饰。

第五章 工艺美的共演

第五部分的展现方法和前几部分稍有不同，要点在于法隆寺献纳宝藏和正仓院宝藏的比照。两处宝藏别离代表着日本7世纪和8世纪的美术，其间有许多来自圣德太子和圣武天皇的宝藏，虽然在时刻上有距离，可是为了相同用处而制作。在这一部分中，主要将两类宝藏一起展现，表现从飞鸟年代到奈良年代著作造型和审美认识的改变。

伎乐面 醉胡王，奈良時代 8世紀 正仓院宝藏［前期展现]

伎乐是我国南方（吴）的无台词音乐剧，于飞鸟年代传到朝鲜半岛的百济，在释教法会等场合举办。这件著作是扮演由从者跟随者的醉酒的胡王的舞蹈剧目中运用的醉胡王的伎乐面。在正仓院撒播的很多伎乐面中，也称得上是最好的著作。特别冠帽上的唐斑纹样，更是展现了奈良年代饱满富丽的特色。

伎乐面 醉胡王（重要文明財），飞鸟～奈良時代 7～8世纪，东京国立博物保藏（法隆寺献纳宝藏）［前期展现]

这是与圣德太子有关的法隆寺保存的伎乐面。伎乐面夸大地表现了西亚人高鼻梁的容颜，面色因醉酒而赤红，眼睛大大张开，嘴唇较厚，表情威严，本来下颚胡子的部分植以动物毛发。冠帽十分巨大，正面饰以皋比纹样，部分遮住两边的耳朵。从这件著作可以看到的西域古代服饰的特征。

漆胡瓶，我国 唐 8世紀 正仓院宝藏［后期展现]

这是《国家瑰宝帐》中记载的胡瓶，是圣武天皇的遗物。胡瓶器腹兴起，有把手，这一造型来自波斯萨珊王朝。器盖似鸟兽，经过银链与把手相连。黑漆外表饰以银，纹饰表现了花草茂盛的原野上奔跑的鹿和飘动的鸟。

龙首水瓶（国宝） 飞鸟時代 7世紀 东京国立博物保藏（法隆寺献纳宝藏）［后期展现］

这是一件镀金银的富丽铜水瓶，器型来自西亚。器身刻着来自希腊、罗马神话的翼马和注口的龙等，是经由丝绸之路传到日本的其他地域的造型表现特征在一件著作中的会集表现。这是法隆寺献纳宝藏中古代金工美术的代表性创作，反映了古代兴旺的国际交流。

第六章 宝藏的看护

最终一部分不同于之前几部分的主题，要点不在宝藏自身，而是对宝藏的看护者。正仓院宝藏现已阅历了一千二百六十多年的年月，其间漆器、染织品等，所用资料十分软弱，可以传到今天绝非偶尔。在皇室的维护的基础上，一代代人看护传承，这在国际文明史上有不行代替的含义。这一部分聚集明治年代之后正式化的正仓院宝藏的调查和修正作业，以及帝室博物馆年代以来的东京国立博物馆和正仓院的相关内容。

正仓院御物修补图（部分） 稻垣兰圃 明治22年（1889） 东京国立博物保藏［通期展现］

这幅著作描绘了宫内省图书寮在赤坂离宫进行的正仓院宝藏修补的场景。作者稻垣兰圃在图书寮作业，应拷贝正仓院宝藏的稻生真履的要求所画。由于著作表现了其时的修补状况，所以十分名贵。

正仓院裂和圣语藏经卷的修补场景相片 大正4年（1915） 宫内厅正仓院事务所藏

从江户年代后期开端进行的正仓院宝藏的修正，进入明治年代后开端正规化。其间被称为正仓院裂的染织品数量巨大，其修正现在仍在继续进行。这是将从唐柜中取出的染织品在水中打开，衬以和纸的大正年代的修正场景。在展览的第六部分中还揭露了其时修补的“古裂帖”。

展览以正仓院宝藏为主，辅以东京国立博物馆保藏的一些法隆寺献纳宝藏，会场内还将以原尺度再现一部分正仓院宝库，让观者亲自体会到宝库的庞大规划。在一千二百六十多年的韶光中，正仓院维护传承了约9000件宝藏。为了将名贵的文物在未来也可以传承下去，保存、修正、拷贝等作业至今一直在进行，这一点也在展览中表现了出来。展览内容从宝藏到维护宝藏之人，不只能领会传承千年的文明之美，也可略知其反面的故事。

前期展现：10月14日～11月4日；后期展现：11月6日～11月24日，休馆日为11月5日及每周一，但10月14日与11月4日开馆，本文编译自东京国立博物馆网站