古代父母去世为何要守丧三年孔子和弟子对守孝三年有什么争论

在古代，丧葬礼节是被以为一件很严重的风俗。人们常说：“生前高贵，身后显荣”，便是说看一个人的一生成不成功，不仅是要看他生前怎么样，还要看他的葬礼办的风不风景，假如很局面很风景，那阐明他的子女很孝顺，这样的人生才是完美闭幕的，反之，则会留有惋惜。

并且，在古时有爸爸妈妈逝世后，要守丧三年的说法，它要求子女在祖先故去今后的三年时刻里，要遵从节省朴素，坚决根绝酒色财气等奢华的日子，以此来吊唁祖先。

咱们从一些影视剧中也常看到，某位在朝廷里任职的官员，一旦爸爸妈妈逝世后，有必要要回乡“丁忧”，这个“丁忧”也便是要回乡为爸爸妈妈守丧三年。

《中庸》里说：“三年之丧，达乎皇帝，爸爸妈妈之丧，无贵贱一也。”这段话的意思是说，古代礼制中的守丧三年，即便是皇帝也要遵从，并且在给爸爸妈妈办丧礼这件事上，不存在贵贱之说，都要竭尽所能地让自己的爸爸妈妈安泰长逝。

依据《孝经·丧亲章》的记载，从前的丧葬大礼，孝顺的子女从开端就要哭个不断，直至葬礼完毕。在三年守孝的期间，子女对自己的容颜表面顾不上装扮，衣服穿的富丽也会意有不安，听到美好的音乐也不会高兴，吃到酒肉也不觉得可口，这些都是由于祖先故去而发生的沉痛之情。

古时对守丧三年还有具体的规则，比如在爸爸妈妈逝世后的第三日子女们才干开端吃饭，且不得杀生；到了百日祭的时分，子女要节哀，中止哭泣；小详即身后一年的周年祭，大详则是两周年的祭拜，这两个周年祭，后代们都要隆重地祭拜；而到了三周年的祭拜完毕后，才正式宣告守孝完毕。

那么，古人在守丧时刻上为什么要定了个三年的时刻呢？

古人之所以把守孝的时刻定为三年，是由于他们觉得爸爸妈妈在抚育孩子的时分，同样是用三年的哺乳期，等三年的哺乳期一过，孩子一般就能自己开端行走了，因而，守孝三年便是为了酬谢爸爸妈妈这三年的抚育之恩。

大圣人孔子关于守孝三年这个问题也曾和弟子们做过一番争辩。

孔子的弟子宰我（前522年—前458年，字子我，“孔门十哲”言语科之首）从前对孔子说：“一个人的爸爸妈妈逝世，假如要专注守孝三年，时刻不是太长了？其他什么也都不能干了。正人三年不习礼，礼义必定会破坏；三年不习琴艺，技艺也会陌生。所以，我以为守孝的时刻就应该像稻谷成长老练那样，一年间，陈腐的谷子吃完了，新的谷子又老练了，守丧一年也就能够了。”

孔子听后，问道：“爸爸妈妈逝去，你大鱼大肉吃的可香吗？穿上华美的衣服也会意安吗？”

宰我回答说：“我会意安。”

孔子叹道：“你能够心安，可是正人不会。正人会吃得不安，穿得不安，住得不安，所以不去做那些事。你已然能够，那你就去做吧！”

后来，孔子还和自己的学生慨叹地说：“宰我真是不仁啊！，服丧三年，这是全国通行的丧礼。莫非他没有经历过被爸爸妈妈抱在手上三年吗？现在居然连三年的丧期都不乐意守了！”

由此可见，古人守丧三年之期不是随意定下的，而是依据爸爸妈妈抚育三年的原因定下的。

孔子身后，他的弟子都如丧亲生爸爸妈妈相同沉痛，许多学生都自发地在孔子墓旁建草房寓居，为孔子守孝三年，而子贡更是为孔子直接守孝六年。

本文参阅自：《弟子规全评》