西游记在说什么看懂者寥寥无几

吴承恩在《西游记》开篇写到：欲知造化会元功，须看西游释厄传。意思便是：想知道人生的真理，那就有必要看西游记！

有人说，当你有一天真实读懂了《西游记》，你也就懂得了人间悉数苦难的真理，也就懂得了整个人生的真理。

有人以为，《西游记》可排在四大名著之首，并且它仍是人间最巨大的一部成功学。

看似是打妖怪的故事，其实是告知人们怎么打败心魔的成功学。

吴承恩经过西天取经的神话故事，引领咱们在人生路上不断地去打败心里、打败心魔，终究获得真经、成果人生。

《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人，其实仅仅一个人。

孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的赋性，白龙马是人的毅力力。

孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”便是个心字。斜月不便是那一勾吗？三星不便是那三点吗？

所以孙悟空是心的弟子，也是心。

这一颗骚乱不安的心，于天堂地狱善恶之间自在络绎。

《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。

世人的心十分善变，瞬息间七十二变。

金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。

什么东西可以上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？

便是人的气量。

炼心能使人的心眼亮堂，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛。

悟空的眼睛亮堂了，标志着心眼亮堂了。

孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。

五行山压住悟空，标志着尘俗国际的金木水火土那样强壮地压住了那颗上天入地的心。

五行山也标志着梵学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”。

佛祖说这五个字，归纳了悉数人的身行心念。

即便是孙悟空，仍旧逃不出这五个字。

闹天宫时的孙悟空，正是被这五毒所困。

实际中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来仍旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的实质。

五行山后为两界山，过了这一山，从前那颗骚乱不安的心总算跳出三界了。

孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的间隔，什么意思呢？

意思便是：灵山再远也便是心的一个想法就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。

师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的便是一个人在人生路上除心魔，取经便是一个修心的进程。

真实的灵山，就在咱们的心中。

这也便是孙悟空常常对唐僧说的那句话：

“只需你见性志成，念念回忆处，便是灵山。”

还有唐僧刚开端踏上取经路时，乌巢禅师教授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”

可是唐僧听不懂啥意思，终究直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才理解。

由于要靠心来点醒自己，才干理解，并且那时分心魔全都除去了，也就领会了。

“定心真言”紧箍咒能定心、束缚心，让疼爱了又疼。

降服悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。

孙悟空一上路就打死了六个匪徒。在原著中，六个匪徒的姓名别离是：

“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、定见欲”，这便是六根。

孙悟空打死了六根，阐明六根清净乃取经之本。

白龙马是毅力力，人的毅力起先就像野马，只需确认了行进的方针，才干专注专意的获得真经。

降服小白龙，抵达心意合一，只需心意合一，志趣坚决，没有到不了的西天。

后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。

西天路上，悟空化斋前常常在地上齐截个圈，这是心给人定的边界，但人的身体（唐僧）总是会被愿望（猪八戒）牵着走。

所以人（师徒几个）就简单脱离心里（悟空）设定的边界（划的圈），所以一出边界便遇上种种心魔（妖怪）。

心（悟空）引领着人（师徒几个）不断行进，一路上悟空降妖，说的便是心去降心魔。

西天路上的每一个妖怪都是有意义的。

悉数的妖怪全都是一个比方，全都是心魔的变幻。

每一个妖怪所代表的都是人间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔。

西天取经的进程，便是一个人去除心魔的进程。

师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的便是一个人在人生路上不断的打败心魔。

例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，所以呈现了阻止他成佛的心魔，所以黑熊怪就来了。

牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。

牛魔王与悟空为结拜兄弟，又旗鼓相当，所以发火便是自己跟自己较劲。

火焰山构成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。

火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。

红孩儿标志着仇视之火，一个人活在仇视中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。

此外，红孩儿还标志着“赤子”，咱们要保住赤子之心。

“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。

黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。

白骨精的三个形象别离代表了一个人的情、爱、欲，心将它们悉数打死，阐明在人生的路上咱们一定要操控好自己的情、爱、欲，不要让其成为咱们行进的妨碍。

此外，白骨精也标志人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的天性愿望，所以猪八戒开端搬弄对错；使人迷失了自己的心里，所以唐僧把孙悟空赶走了。

人总是会被人间种种美丽表象所迷。

金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。

作者将这个道理比方成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。

后边在小西天，假充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也标志金钱，金钱能把心困住。

七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网相同，能把人困住。

世人因思（丝）生情，被情丝环绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质愿望的标志。

蝎子精代表美色，美色就像蝎子相同会勾人，所以师徒几个都敌不过她。

真假美猴王，一个诚心向佛的悟空打败了一个不诚心向佛的悟空，其实是自己的两种毅力互斗，是一个人的两颗心。

书中很清晰的提到这一难是由师徒四人的心魔所生。

孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不愿说情的“妒忌之心”，师徒师兄弟之间的“猜疑之心”。

生出了“他心”，就有必要除去第二颗心，只需消除他心，全神贯注，才干获得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以持续上路。

在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，标志“疑心”。

孙悟空变做假唐僧，比方这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是标志“疑心”。

咱们常说“心头鹿撞”，人有“他心”就会生出灾害，更何况这疑心。降服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“疑心”就会变成“专心”，只需全神贯注才干成功。

悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为学徒，教他们习武。

好为人师，不谦虚，因而惹出一窝狮子精。狮者，师也。

九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。

九头狮子标志“九思”。孔子曰：“正人有九思。”

一个人假如做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。

九思别离指的是：

视思明：当咱们看事物时，要看清事物的本相，不要被事物的假像所遮盖。

耳思聪：假如咱们能管住咱们的耳朵，辨别出真假对错，那咱们将不再被外物所伤。

色思温：色代表心情，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，心情操控要抵达喜怒哀乐皆不发。

貌思恭：貌代表形为，恭代表恭顺心，做任何事都应有一份恭顺心去对待。

言思忠：言代表言语，此句意为不说大话。

事思敬：敬代表竭尽全力，做任何事都应一心一意的去做。

疑思问：正人虚怀若谷，就为此理。

忿思难：忿代表怒火中烧，气愤的时分要想到结果灾祸，不可以意气用事。当咱们遇到他人对自己发火时，也应该换位考虑一下他的难处，或许就不再气愤了。

见得思义：正人看到的都是义，小人看到的都是利。不管他人给予了咱们多少，咱们都要滴水之恩当涌泉相报。

做到了这九思，就可成圣了。

孙悟空代表的仅仅世人之心，怎么或许打得过已成圣的九灵元圣？

师徒在寇员外家里借宿，遭受打劫，寇员外被匪徒打死，唐僧被委屈入狱。

寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，由于善恶不过是一念间。

终究的玉兔精，真假公主。求真去假之后，离真理也就不远了。

对唐僧师徒而言，历经苦难，去除了一路上的妖魔鬼怪，总算抵达灵山了，也就成佛了。

对一个人而言，打败了本身的种种习气，魔障消除，即见灵山。

终究心（孙悟空）被封为斗战圣佛，不管咱们从事什么，只需懂得束缚自己的心里，终可成功。

身体（唐僧）被封为旃檀积德行善佛，做人要心身合一，才干得真经。

情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以终究只被封为使者。

赋性（沙和尚）被封为金身罗汉，由于赋性像金相同宝贵。

毅力力（白龙马）被封为八部天龙护法，咱们要时间保卫自己的意念，所以被封为护法。

至于书中那些五花八门的国家里所发作的荒谬怪事，则是对其时社会的辛辣讽刺。

狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。

终究佛祖之所以给师徒无字经。是由于无字经，才是真经。

无字经的“经”，是“阅历”的意思。这一路上的“阅历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。

一个人，若在阅历人间悉数事之后，仍然能坚持一颗诚心，即便未到西天，而心中早已成佛。

坚决不移，寓为金刚，已然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不用存在了。

佛之经典，正为《金刚经》。

同一个人在不同的时期读同一段文字，他的领会是不相同的。

比方《西游记》，同一个人在十几岁时读和三十几岁读，他的领会是彻底不同的。

再过二十年再读，领会又会不同。

惋惜，看懂《西游记》的人真实太少。