除了烧香求佛普陀山也是一种生活

求佛之路，历来都不是轻松抵达的。普陀山之行看似很近，也要屡次周转，哪怕是在高铁兴旺、高速疏通的今日，不管何种方法抵达舟山，一概要在码头候船，摆渡进岛，这大约也是一种众生相等。

普陀山伴山禅院一角

舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，其间，普陀山呈菱形，似苍龙卧海。虽然早在1982年就被评为国家重点景色名胜区，普陀山的含义却不止于参观看海旅行。俗家子弟带着愿望来此，巴望凭借佛祖的力气，助自己一臂之力。

求子、求高中、求姻缘、保安全……人活一世，每个阶段都有不同诉求，基本上，岛上几个闻名大殿必定要去打卡。有心人乃至在记事本上记好了殿宇对应的“成效”：慧济寺求姻缘，普济寺升官发财，法雨寺得安全学业，南海观音求子最灵。他们再接再励，行程严密，也只要在黄昏5点寺庙关门后，才仓促吃几口饭，赶到千步沙或百步沙走几步，算是听过海看过繁星了。

开元观堂自己研制的文创，选取普陀山十二景之一“二龟听法”为资料，制成帆布包。

但普陀山，不只是游客的，还有一种缓慢日子的方法。

背山、面海，岛上有游客也有居民，小庵小院散落在山林间，几乎没有游客——普陀山在某种程度上和日本镰仓很附近。

而那些小古刹，不见得有多么深的涵义，却有着岛上原本的姿态。我乃至没有带香，不带任何愿望。

雪浪山西、清凉冈下，杨枝禅林因供奉“普陀三宝”之一的杨枝观音碑而得名。杨枝观音碑在殿宇最终一进，碑高2.5米，宽1.2米，中刻观音大士立像，右手执杨枝，左手托净瓶，珠冠璎珞，慈善庄重，碑石镌“唐阎立本画”。中学课本里教授过阎立本所绘《步辇图》，现实也仅于此，阎立本撒播下来的画作很少，稀缺使得这块石碑价值更高。

建寺三百多年，殿宇几经废兴，阅历了驻军、校园后，1988年偿还释教重修。遇到静静扫落叶的和尚，不确定是否武功高强的扫地僧。

正殿进，旁道山坡出，参天的古樟和枫香下，通过普陀山雷迪森庄园和普陀山开元观堂，爬山来到伴山禅院。象王峰东麓，旧名伴云禅院，身处山腰，“伴”也是“半”，错落有致地摆着几张石桌椅，有老者悠然对弈的现象，山中一日，人世千年。

禅院被清扫得洁净清新，花木葱翠，大殿中供高3.6米汉白玉十一面观音坐像。最喜欢寺中“伴山有月”的匾额，“鸟宿池边树，僧敲月下门”，后殿看到正在收拾贡品的老僧，是寺院清凉孤寂的禅意没错了。

下山后不要直接走到大道法雨路上，留心路旁边小石碑，顺着箭头从旁门来到双泉禅院。象王峰下，千步沙西上，依山傍海，照壁上“天风海涛”四字已标明禅意。

杨枝禅林一景

双泉禅院由明万历年间高僧真静创立。据传，禅院建成开光不久，即开《华严经》法会，八方信土前来朝圣，因人多而缺水，祈福后即于殿侧岩石下有双泉涌出，泉流甜美，故得名。

黄昏4点，闻到饭香和柴火味，听到僧尼说，再过半个小时就可以开饭。日出而作，日落而息，是花天酒地的大都市里不可能有的作息。也听到佛家弟子慨叹：一天一天，又过了一天。红尘表里都相同，关于时刻消逝，谁都没有办法。

三个禅院相隔很近，对面便是千步沙。婵娟缓移，涛声时发。北端一巨石置于沙间，真相大白，上书“听潮”。夜里潮涨潮落，才干安静数着步数，1000步的时分，本来早就那么挨近美好。

开元观堂自己研制的团扇

在普陀山，最常见的便是烧香客，他们肩背一致的烧香袋，似乎是一种约定俗成，不会去计较好不美观，和着装是不是相符，虽然烧香袋真的有用——一个个古刹轮流着烧香拜佛时，需求频频抽香出来，一起，手机、房卡又要随身带，双肩包或是时髦坤包彻底派不上用场。这次，在开元观堂看到了两款烧香袋，有了花钱的激动——图画取材于普陀十景的“莲洋午渡”和“二龟听法”，别离有帆布和PVC两款，装上一把团扇和一筒香，斜挎也好，单肩背也好，关键是回到城市仍然可用。

后来发现，酒店环绕“四季、礼佛”主题，结合佛手、莲花、短诗开发了四季房卡，让人有集齐的激动。

佛法庄重，未必只要一种传统固定的方法才干被传递和体悟。白手起家不必定能直接标明诚意，光鲜时髦说不定更能打动听。也只要这样，有一天咱们说起普陀山，除了求子、还愿，还能有大海、焰火、沙滩，和步履不断的安静日子，剧情再平平，也有人想去那里看看。

作者： 蒋瞰 修改：徐颖