最高的人生境界是想得开

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想得开，是才智

人生不满意事，十之八九，日子中许多工作是不以人的毅力为搬运的，咱们每个人不行能在每一件工作上都获得成功。

苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“拣尽寒枝不愿栖，孤寂沙洲冷”，心里的纠结苦闷，可见一斑。可是后来呢？

苏东坡被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。由于苏东坡想开了，心态上的旷达，让山水都换了色彩。

并且人一旦旷达，还能开辟出另一片范畴，在失落处，做成满意的姿态。他在海南，教化大众，教民耕田，在一个蛮荒之地，完成自己济国安民的抱负。

没有一种命运是对人的赏罚，自怨自艾，妄自菲薄，才是真的悲惨剧。

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想得开，是旷达

其实，在烦恼面前，当你摆正心态，活得够通透就会理解，许多问题不过是源于你“想太多”。想开了，放下了，许多工作也就方便的解决了。

相信你必定听过这样一个故事：

一个年轻人背着个大包裹千里迢迢来找大师。他说：“大师，我尝遍了旅途中的孤单、苦楚、孤寂、疲乏，尝尽了人世的心酸与苦辣，为什么还不能找到心中的阳光。”

大师问：“那里头装的是什么呢？”

年轻人答复：“它对我可重要了，里边装的是我每次跌倒时的苦楚，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才干走您这儿的。”

大师没说话，仅仅带着年轻人坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧。”

年轻人愣住了：“它那么沉，我怎么扛得动？”

大师说：“是的，有些东西过河时船是有用的，但过了河咱们要放下船赶路，不然它会变成咱们的包袱。”

那些生命中所谓的苦楚、孤单、困惑……让咱们的生命体会更丰满，有助于咱们的生长，但顷刻不忘，就会演变成人生的包袱。

只有当一个人胸襟满足广大，有一颗旷达的心，面临人间的纷纷扰扰也就天然想开了。

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想得开，是最高境地

道家讲究心明大路、眼观六合、冷眼看穿。归纳为三个字，便是“想得开”。

哲学大师冯友兰曾提出“人生六合境地”说，即当一个人的视界放到了整个六合世界，目光投向了万物底子，他就抵达了天人合一。这时他就现已不需要动脑子了，由于六合世界便是他的脑子，现已事事洞明。这种境地，正是道家境地。

想开到什么程度，则决定于人的视界放到多大，视野到多高。人处平地，处处都会遮眼阻路；人登高峰，人间便能一览通途。

这便是想得开的隐秘——视野大了，心就宽了；站得高了，事就小了。想不开，往往都是画地为牢、作法自毙。

生命无常，谁还没遇到一些不满意的事。可是，谁又不是一边不想活了，一边又尽力活着。其实，那些你想不开，亦或是放不下的事，若干年后想起，也不过是鸡毛蒜皮。

王朔在《一半是火焰，一半是海水中》里说过：想开点，现在铭肌镂骨的沉痛，过个几十年再回头看看，你就会觉得无关宏旨。

凡事想开些，全部随缘，平心静气。无所谓得失，朴素安闲。