怎样才能成就自我（静思传习录220）

这是静之兄第1054篇原创，累计原创200万字

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我们好，我是静之兄，今天咱们来讲《传习录》第220条。

在这一条里，王阳明谈到了怎样成果自我的问题。这是个简直人人都会关怀的问题，许多人也提出了解决计划，不过，大多数的计划都是无效的，其底子原因在于没有把“我是谁”搞清楚，已然“我”都不清楚，那么成果自我也就成了一笔糊涂账了。与此相反，王阳明却首要把“我是谁”讲清楚了，天然怎样成果自我这个问题也就不成问题了。

咱们先来看看王阳明是怎样说的。

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如下：

有人问：“‘生之谓性’，告子的这句话讲得也很对呀，为什么孟子会敌对？”

王阳明说：“性固然是与生俱来的，但是告子只着重与生俱来这个方面，没有捉住性的操纵，假如捉住了性的操纵，这句话倒也没错。孟子也说过：‘形色，天分也。’这也是针对气说的。”王阳明又说：“一个人胡说八道、恣意妄行，却说这是按照自己的心性去做的，这是所谓的生之谓性，但是，这却是过错的。假如紧扣性的操纵，按照自己的良知去说、去做，天然处处恰当。但是良知也需求经过同一个嘴巴、同一个身体去说、去行，哪里能够离得开气，别的找个躯壳去说、去行？所以说，‘论性不管气，不备，论气不管性，不明。’气也是性，性也是气，仅仅要认准操纵处。”

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在这儿，王阳明花了很大的翰墨论说了性与气之间的联系。

王阳明认为，性和气，都是人身上不可或缺的东西，二者搀杂在一同，你中有我、我中有你。性需求凭仗气而发挥作用，气需求凭仗性来锚定方向。

那么，性和气到底是什么东西？性便是良知，气便是一个人的禀气、资质。王阳明从前打过一个比方，性就像是一颗珍珠，气就像是不同的水质。珍珠落入清水中则会亮堂，落入浊水中则会暗淡，落入污水中就会污秽。清水，是上等根器之人；浊水，是一般根器之人；污水，是劣等根器之人。

搞清楚了性和气的联系，就能回答萦绕在许多心学爱好者脑海里的一个问题：都说人人都有良知，即便圣人也不会多一分，即便俗人也不会少一分，为何咱们却很难看到自己的良知？现在知道了，这是由于，尽管咱们与圣人的良知是相同的，但禀气的不同却犹如天上地下。

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提到这儿，许多人恐怕会对自己的禀气恨铁不成钢：为什么不能像圣人那样禀气清明，这样就能少走许多人生的弯路？

这种主意纯属庸人自扰，理由很简单：一是做不到一蹴即至，二是错解了生命的含义。

每个人自从一出世，其禀气就现已生成，谁能彻底替换？恐怕连上帝都力不从心。但是，尽管咱们无法彻底“换血”，却能够经过致良知不断的弄清自己的禀气，就像污水经过净化后也会成为清水相同。不过，这个进程是渐进的，需求终身去尽力，无法一蹴即至。

生命的含义，不是比谁答对更多标题，也不是比谁能更快答题，而是怎样满足的答好自己给自己出的考题。咱们与生俱来的禀气，既是苦楚的来历，也是美好的底子。去除杂质、康复弄清，去掉捆绑、得到自在，去掉敌对、完成一致，这便是生命的任务。在这一点上，圣人不会比咱们更美好，咱们也不会比圣人更苦楚，我们不过都在向独归于自己的出题主张进攻。

所以，从整个人生来看，实在是没有什么更直的路，也没有什么更弯的路，只要自己挑选的路。如此，何须仰慕他人？

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关于人生，每一个人的考题都不相同，每一个人的应战也都不相同，但自我成果的途径却是相同的，都是克治禀气、康复良知。

我有一个朋友，人非常好，对朋友很有义气，对亲朋很照料，对太太很关心，不管从什么视点来看，都是个规范的好男人。但是，朋友的人生之路却走得很崎岖。曾被寄予厚望的儿子非常平凡，近乎啃老；太太年岁轻轻的就得了中风，半身不遂；尽管朋友许多，但知己不换命的却没有一个。这让我感到很古怪，有时乃至替他鸣不平：老天不长眼啊，这么好的人，咋就活得那么崎岖？

但是，一次偶尔的饭局，让我改变了观点，我知道，这一切都是他自己招来的，怪不得他人。那次的饭局，是他的一位亲属做东，请几位朋友吃饭，这几位朋友刚好与他也孰，所以亲属请他们一家四口奉陪。

一到餐厅，归于后辈的儿子和孙女还没等客人到齐，就一屁股坐下，抓起筷子就吃菜。客人们都面面相觑，或许都没见过如此不明白规则，没有次第的一家吧。而我的朋友就在一旁笑嘻嘻的看着，一句话都没说，或许关于他来讲，这再正常不过了。从这个细节，我就知道，朋友在长幼次第上是乱序的，这是他的禀气使然，最终反过来会伤自己。

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他的儿子和孙女很快吃完了，在外面呆了一瞬间后跟主人告辞，说是要送女儿先回家。有位客人认为自己听错了，认为他是想送现已吃完且身体不太好的母亲先回家，于是就问他儿子：“你是说送谁回去？”朋友的儿子告知他，是送女儿回去。客人还不甘愿：“那你妈呢？”朋友的儿子答道：“等下跟我爸一同回。”

天不幸见，他的妈妈小时候多疼他，现在却连落个被送的资历都排不上，而朋友仍是一副笑嘻嘻的姿态，居之恬然。可见，孝顺爸爸妈妈这件事在朋友家里是挂不上号的，作为父亲，朋友应该负首要职责。让人忧虑的是，朋友现在的身体还很健康，假如年岁再大一点，身体走下坡路了，他的儿子会照料他么？儿子不孝顺，在于朋友的孝顺做得不够好，这也是禀气使然，仍是会报在自己的身上。

诸如此类的禀气，朋友身上还有许多。他的上半生，时刻都花在为家庭和孩子供给杰出的物质条件上了，反倒在克治个人的禀气上着墨不多，因此给后半生埋下了许多危险。真是令人唏嘘。

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怎样才能成果自我？首要便是要打败自己的禀气，康复良知光亮，不然，就会做多错多，哪怕机关算尽也只会误了自己的卿卿性命。

在这个世界上，有多少“好人”，有多少聪明人，都折在这一点上？想来，真让人毛骨悚然。

附录：《传习录》

问：“‘生之谓性’，告之亦说得是，孟子怎样非之？”

先生曰：“固是性，但告子认得一边去了，不知道脑筋。若知道脑筋，如此说亦是。孟子亦曰：‘形色，天分也’。这也是指气说。”又曰：“俗人信口说，恣意行，皆说此是依我心性出来，此是所谓生之谓性。然却要有过差。若知道脑筋，依吾良知上说出来，行将去，便自是就绪。然良知亦仅仅这口说，这身行。岂能外得气，别有个去行去说？故曰：‘论性不管气不备，论气不管性不明。’气亦性也，性亦气也。但须认得脑筋是当。”

上一年今天文章：《静之兄 | 心情是来挽救你的仍是绑定你的？（爸爸妈妈心情办理心学第二讲录音收拾稿4）》

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