血色红唇+琥珀色眼眸她才是童话世界走出来的公主本尊

原标题：血色红唇+琥珀色眼眸，她才是童话国际走出来的公主本尊！

这两天补看了之前上映的电影《阿拉丁》（真人版），布景和色彩都不错，茉莉公主的选角也很到位，长相和气质与人物的贴合度很高：

不像前段时间对观众进行压力测验的美人鱼选角…

《阿拉丁》的情节咱们应该都知道，便是仁慈的穷小子阿拉丁和英勇的茉莉公主邂逅，然后在神灯的协助下，进行冒险和寻觅自我，这样一个简略的故事。

阿拉丁的故事源自古代阿拉伯帝国的民间故事集《一千零一夜》，咱们小时候应该也都看过一些，幻想过那个由阿拉丁神灯、阿里巴巴和四十大盗、航海家辛巴达等精彩故事勾勒出的奥秘而悠远的阿拉伯国际：

那个国际充溢奇遇和冒险，有人山人海的热烈城市、戴着头纱的美丽女人、会飞的魔毯：

还有古怪的规矩法令以及美轮美奂的花园和宫廷：

这一切与咱们熟知的东亚农耕社会非常不同，浪漫又影响，好像每一天都会有奇特的事发作，每个人的命运都能够有许多或许。

《一千零一夜》中的故事之所以这么精彩，令人遥想且激动不已，与它背面古代阿拉伯帝国的实在情况密不可分。

与我国唐宋年代同期的阿拉伯帝国，幅员辽阔，地跨亚欧非三大洲，详细包含现在的整个中东区域、北非：

这个区域自古以来就干旱少雨还酷热，除了小部分绿地能够进行农业生产之外，其他当地简直都是戈壁和沙漠，生存条件非常艰苦，成为逐水草和绿地而生的游牧民族，是人类仅有的挑选。

正是这种游牧日子，让阿拉伯人成为了络绎在欧亚大陆和海洋上的阿拉伯商人，所见所闻的丰厚性天然远超那些代代聚族而居的农耕民族，能写出《一千零一夜》也就家常便饭了。

跟着交通运输和通讯技能的开展，二十世纪的国家对各当地的控制力大大增强，许多阿拉伯游牧民族的传统日子方法因而遭到了毁灭性冲击，被逼转入久居日子。

被强行西方化、现代化，阿拉伯人植根于日子方法的传统艺术和美学也因而而变得危如累卵。

那么其间有没有反抗这种潮流，期望持续依照传统方法日子的人呢？有的！便是咱们今日要跟咱们介绍的，这篇文章的主人公，似乎是从古代阿拉伯帝国穿越而来的——

崇奉蓝色的图阿里格人

图阿里格人是日子在撒哈拉沙漠的一个陈旧的游牧民族，活动范围包含现在的阿尔及利亚南部，利比亚，马里，尼日尔四国的交界处：

身着蓝色，以勇武为傲，男性裹头巾戴面纱、女人用蓝色纹脸，崇奉蓝色是他们的标志：

他们的服装、首饰、图画和纹身艺术算得上是古代阿拉伯艺术和美学的活化石，审美气质非常共同。

/ 女人的服装 /

图阿里格人成年女人的日常服装，一般由一条到脚面的带袖棉布连衣裙，和一条长五米宽两米的棉布裹身长围巾，这两部分组成。

女人在婚前能够穿裹身长围巾但不遮头，婚后则必需要遮住头部：

连衣裙天然是用来蔽体，而裹身长围巾也不是用来营建奥秘感的装修物，它关于日子在沙漠里的游牧民族来说，具有重要的功用意义。比方保温暖防沙防晒。

图阿里格人终年日子的撒哈拉大沙漠，干旱少雨日照激烈且昼夜温差大，一条能够裹住头部和全身的围巾，能够在必定程度上维护他们的皮肤。

长裙+长围巾，这种两件套的构成款式简直是固定的（能够在上面叠加罩衫），人们仅有能够做改动的当地是色彩和斑纹。

色彩的艳丽程度和斑纹的繁复程度随年纪递减，比方女童就能够身着明黄，橙红等五颜六色的长裙，而育有子孙的年长女人，则一般身着没有任何斑纹装修的靛蓝紫色套装，名为布卡（bukar）：

制造布卡的面料是一种加厚的棉布，通过靛蓝色的燃料浸染之后，还要涂上一层特别的蜡质，使其发生特别的光泽，最终再裁剪成一条条宽约两厘米的布条拼接起来，制成布卡：

尽管布卡只呈现出一种靛蓝紫色，但由于其制造工序杂乱而耗时，因而成为了一种很贵重的服装，除了位置显贵的年长女人能够日常穿戴之外，其他女人都要比及节庆等正式场合才能够运用布卡面料做成的头巾：

连衣裙和裹身围巾的色彩能够相同也能够不相同，围巾一般为纯色，而长裙则以缀有繁复的刺绣和斑纹为美。其间以未婚少女和育龄期妇女的长裙最为精巧：

年纪越大则越朴素：

/ 男性的服装 /

图阿里格男性的服装款式要比女人丰厚不少，最简略的图阿里格男性日常服装，一般由长裤，长袖衬衫和套在外面的长袍构成。

在此基础上，还能够加上一种特别的套头及踝坎肩罩衫，依据天气情况，几个色彩的罩衫也能够叠加，像下面这种便是蓝套白，在风中显得非常清新潇洒：

图阿里格人注重衣物潇洒的美感，因而在庆祝活动中，他们会故意穿上更广大的长袍，任其招展飞扬。

除此之外，还有一种长袖的套头及踝罩衫，被作为礼衣运用，打开双臂时非常夺目：

贵族的罩衫面料讲究，上面还多缀有刺绣，显得富丽而显贵：

图阿里格男性的服装色彩与女人有很大差异，不能委任五颜六色，而只能以林林总总的蓝色为主，其他色彩为辅，有素雅的粉蓝：

清新的天蓝/湖蓝：

还有深重的宝石蓝，普鲁士蓝：

以及显贵的布卡靛蓝：

尽管服装的色彩有限，但图阿里格男性标志性的头巾，则能够是红黄蓝绿白棕等不同的色彩。

靛蓝和白色一般在节日佩带，日常日子中则能够依据个人喜爱挑选不同的色彩。

图阿里格男性的头巾，一般也集成有面纱的功用（图阿里格男性25岁起即开端佩带面纱），而且依据头巾的长度和面料的不同，分为好几种。

比方年长的男性一般戴四米以上的头巾，而年青的男性则戴两米左右的头巾，故意显露一些头发：

/ 珠宝 /

除了服装，图阿里格人的手艺珠宝艺术更是久负盛名，造型共同，观感精巧，将原始的单纯感和文明的精密质感结合得非常好，不会有过于夸大的感觉。

其原因在于珠宝和林林总总不易损坏的贵金属工艺品，对图阿里格人来说不仅仅具有装修的意义，还有记载前史和传统文化的重要功用。

有人说，图阿里格妇女脖子上的一串项圈，上面记载的或许是她地点的部落上百年的前史。

工匠因而在图阿里格人的社会中占有特别的位置，拥有着不同寻常的独立性。

他们自身具有将部落的口述前史和宇宙观转化为物质存在，以便撒播的职责，是艺术家也是史官，与咱们了解的我国艺术和前史传统非常不同。

图阿里格珠宝最常用的资料是银和铜，制造珠宝时，一般会将金属放在坩埚中消融，然后铸造成必定尺度的锭，之后再用锤击，锉削等方法将银锭或铜锭加工成为不同的造型。

其珠宝分类非常杂乱，从头到脚各部位的装修，都能够找到相应的珠宝，除此之外其运用的资料品种和工艺的杂乱程度，在非洲珠宝艺术范畴也是名列前茅。

闻名的阿加德兹十字架

这是图阿里格父亲送给儿子的成年（十五岁）礼物，具有祝福和辟邪的效果，也意味着从此开端这个男孩能够为所欲为地游览，十字架的四个点代表了国际的四个旮旯：

十字架的首要资料有必要为银或黄铜，由于银是真主安拉的金属，与此相对的是金，代表着凶恶和张狂。

项圈

图阿里格人的项圈，能够用来记载前史和产业，节庆装修，表达老公对新婚妻子的许诺，以及用作护身符等。

▲这是新郎给新娘的礼物，锥形由帐子引申而来，代表着他们未来的家庭

▲庆祝节日，银条代表来参与聚会的人

▲护身符

手镯

图阿里格妇女的手镯，粗细纷歧且差异很大，一般为银质或黄铜，上面雕琢有精密的斑纹，珠宝装修较少。

就像项圈相同，手镯上的斑纹也有各种意义，比方沙丘，星斗，湖泊风等等。

头饰

图阿里格人头部装修的精彩程度，比起项圈和手镯有过之而无不及，女人一般运用头盔式头饰：

男性则多运用头箍式：

其色彩，资料以及规划语言之跳动和丰厚，能够看出工匠们繁荣的创造热情。当然相对他们的街坊柏柏尔人，图阿里格人的头饰仍是要精约低沉不少：

不过也正是由于这种比较挨近现代的审美偏好，使得图阿里格人的首饰受到了现代人的欢迎，各种仿制品层出不穷：

最终，再跟咱们共享一下图阿里格人的纹身

许多游牧民族轻视都有纹身的习气，图阿里格人纹身艺术的特别之处体现在两个方面，一是女人要用靛蓝色纹脸，就像戴口罩那样：

别的假如不纹脸，也要将嘴唇涂成靛蓝色：

二是纹身图画有一套自己的符号标志系统，全体的图画结构也与其他有纹身传统的北非游牧民族不同：

▲少女多选用这种三角装点的结构

▲用线衔接脑门中心和颧骨呈面纱状，也是常见的结构

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今日的共享就到这儿~美学的国际是如此光耀灿烂，不同人种之间也有不同的美感~