敦煌莫高窟铸造千年的释教艺术宝库

敦煌莫高窟014窟藻井西披佛说法图部分大势至菩萨（图片来历：慧海释教资源库）

莫高窟俗称千佛洞，坐落甘肃敦煌县城东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上。据武周圣历元年（公元698年）《李怀让重修佛龛碑》记载，乐尊者禅师于前秦建元二年（公元366年）创凿洞窟，法良禅师接续制作。通过十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代相继凿建，遂成巨大的石窟群。南区近千米长的崖面上，洞窟密密麻麻，密若蜂房，中部尤为会集，上下多达5列，已编号洞窟492个，存岩画45000余平方米，彩塑2415身，唐、宋木构窟檐5座，莲花基石和铺地花砖数千块。莫高窟规划庞大，内容丰厚，前史悠久，位列全国石窟之冠，也是世界上现存规划最庞大、保存最无缺的释教艺术宝库。

敦煌艺术的内容包含修建、雕塑和岩画，三者结合为一致的全体，窟的形制有禅窟与中心柱、方形佛殿式的覆斗式。塑像是敦煌石窟艺术的主体，除了几尊高达数十米的石胎泥塑外，都是彩绘泥塑。岩画大致可分为佛像、神怪、故事、肖像、经变、释教史迹、装修图案画等七大类。

莫高窟岩画中盛唐时期的西方净士变（图片来历：慧海释教资源库）

十六国晚期（北凉）的洞窟，承继和开展了河西走廊汉晋文明的传统，一起因为敦煌与西域各国沟通频频，显现出显着的西域艺术风格。西魏洞窟开端呈现华夏艺术新风。以我国神话为内容，以秀骨清像为造型特征，重视神韵气量体现。北魏时期璧画多以土赤色为底色，用青、绿、赭、白等色敷彩，颜色火热厚重。西魏今后则多用白色壁面为底色，颜色趋于新鲜高雅。

隋代是敦煌艺术开展史上体现革新精力的活泼时期，在敦煌艺术的开展上起了承上启下的效果。

唐代是敦煌艺术的黄金时代。彩塑千姿百态，高达30多米的特大塑像呈现；岩画体裁繁复，局面雄伟，富丽堂皇。人物造型、敷彩晕染和线描技巧，都到达空前的水平。第156窟的张议潮出行图和宋国夫人出行图，两幅画中体现晚唐时期归议军节度使张议潮和夫人出行的情形。在横幅长卷式岩画上，仪仗、音乐、舞蹈、侍从护卫等人物分段布满画面，组成声势赫赫的出行队伍，创始了莫高窟在佛窟内绘制为个人树碑立传岩画的先例。艺术匠师们在交融外来艺术精华和承继、开展前代传统技法的基础上，发明出了具有民族特色的我国释教艺术。

敦煌莫高窟014窟藻井西披佛说法图部分阿弥陀佛（图片来历：慧海释教资源库）

五代洞窟秉承了晚唐的遗风。宋代洞窟、形制、内容及技法多沿用五代老式，有少量精巧之作。西夏时期基本上没有新开洞窟，只对前代窟重修。元代的洞窟从内容到方式都展现出一种新的面貌，有些精深的佳作。这一时期的岩画中，尽管新体裁很少，但在构图和敷彩上却有特色，构图决心简化，颜色多用大面积的绿色为底色，用土赤色勾线，整个画面颜色偏冷。岩画中较多地运用沥粉堆金方法，这是前代所罕见的。

在敦煌岩画中所描绘的其时的一些社会生活场景，反映了我国古代打猎、耕耘、纺织、交通、作战以及音乐舞蹈等生产活动和社会活动各个方面的内容。岩画中各类人物形象，保留了很多的历代各族人民的衣冠服饰材料。岩画中所绘的很多的亭台、楼阁、寺塔、宫廷、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐，是研讨我国古代修建的形象图样和名贵材料。我国的雕塑和绘画已有数千年的前史。美术史上记载许多著名画家的著作多已失传，敦煌艺术的很多岩画和彩塑为研讨我国美术史供给了丰厚的什物材料。

敦煌莫高窟290窟中心柱南龛西菩萨（图片来历：慧海释教资源库）

莫高窟在明代一度旷费，至清康熙五十四年（公元1715年）今后，又遭到人们的留意。光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现“藏经洞”，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。尔后莫高窟更为有目共睹。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆保藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的岩画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟岩画26块。这些偷盗和损坏，使敦煌文物遭到很大丢失。

现在敦煌学已成为国内外学者注目的学科，敦煌遗书被学术界称为近代古文献的四大发现。1987年12月敦煌莫高窟被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。

（来历：我国甘肃网归纳）