信息泛滥的时代你也会感到孤独吗

作者丨圣玄法师

首发丨腾讯梵学

“风信云书，自天翔临，披之阅之，如揭云雾……”曾经在博物馆看到空海大师写给最澄大师的信，在惊叹其书法美丽的一起，也被这美丽的词句带入了无限的神往里——

清风流云带来了友人的一纸信笺，自远方飘可是至的问好好像自天上翱翔而来，心中的高兴可想而知，当翻开信件时，细细阅览，又好像是揭开云雾一般，友人的怀念、叮咛当是多么令人感念啊……

在这个信息汹涌而来的年代，咱们却好像感到更孤单了。

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孤单

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翻开手机却并没有多少真实的密切相关的消息，可是对消息依靠却越来越严峻了。

按下手机整理键，看着手机的“废物”从2G一瞬间变成800MB，又变成0k，心境都酣畅了！本来还有一个“深度整理”“微信专清”！

的确微信用得最多，也最卡。

在整理微信图片时，好几G的图片变成一张张缩略图，从我面前的屏幕中消失。

看着这些毫无形象的图片，心里一瞬间“咯噔”一下，一瞬间又豁然，一瞬间又严重，一瞬间又安然，好像错失太多了，又好像是一些并没有什么价值的消息，也罢，横竖都已经是删掉了，权当是“断舍离”了吧。

“风信云书，自天翔临，披之阅之，如揭云雾”的那份与人往来的默契和相知好像都逐步消逝，被日子中琐碎的“八卦互撕”与“爆梗笑料”所吞没。

孤单并不是现代才有的征兆，“怆可是涕下”的情感自古有之。

而今日这个反常便当的年代，还没有起床就能够和几百个朋友打招呼，吃着早餐就能知道大洋彼岸的森林里发作的火灾。但咱们对喧闹的国际却越来越疲倦，分不清真情与假意、精华与废物，现代人的孤单就好像在繁花似锦的郊区里采不到一点儿蜂蜜。

我对本身境况的重视越来越匮乏，被很多的消息和问好威胁的日子，就好像一向拖着行李箱赶路的行人，永久在看时刻，却没有一刻沉着。

这种孤单带来的焦虑让人愈加讨厌自己，也讨厌周围全部的信息，有的人说，信息太多很烦躁，知道得太多也会苦楚，可是删掉手机里的信息，好像又心有不甘，这种“断舍离”带来了更多心思的压力。

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正知

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这种“孤单”的病症解不开吗？

咱们称叹佛陀为“正遍知”，佛陀遍知全部法，一窍不通，却心不忧恼，比起咱们一般人在充溢“成见”的信息海洋里找不着北，“遍知”的满意安靖令人神往。

佛陀还有一个定心丸——“正知”。真实带来孤单与厌倦的，并不是信息太多，而是面临信息时，心不正知，便没有才能掌握那许多的信息。

与其“杂知”，不如去培育“正知正念”，也便是放下对信息过度的依靠和焦虑，多多重复善法的熏修。

民国时分有一位热诚、火热的文艺奇才李叔同，他所接触到中西方各种思潮，比咱们今日的人阅读手机可新鲜多了。

但在这样年代的浪潮中，李叔同既能葆有旧文人的儒雅和见识，又能展示新文人的决心和气势，在音乐、美术、戏曲、书法、篆刻、诗词等许多范畴获得极高的成果。

盖由他对自己、对别人、对国际，有一分“遗世独立”的正知正念，才没有被威胁而去。正如林语堂所言：“李叔同是咱们年代里最有才调的几位天才之一，也是最独特的一个人，最遗世而独立的一个人。”

据他的学生丰子恺说，有些人做人很仔细，满意了“物质欲”还不行，满意了“精力欲”还不行，有必要根究人生的终究。所以李叔同先生“由艺术而提高到宗教而成正果”，只身前往虎跑寺落发为僧，飘然回身，成为了弘一法师。

弘一法师待己，待人，待国际，仍是像早年那样真挚。

“个个学生诚心的怕他，诚心的学习他，诚心的崇拜他。”

而他对待艺术，亦是专心、仔细，在校园教学时，如果有五十分钟的课，就要预备半响，乃至是把两大黑板的板书都预先设计好。落发今后，一言一行都正心诚意，在吃饭夹菜时都极为专心，带着欢欣满意的神态。

对全部，弘一法师的心中都怀抱着“诚”与“敬”，他那欢欣专心的神态中透露出的，正是“禅”的安住，他不会由于作业与日子而感到单调，吃饭睡觉也不是简略地动作重复，而是善法的熏习，是心性的观照。

对身边的人如此，对艺术和治学如此，对修行亦是如此，所以他能够在博学与强识的人生中，正知而不驳杂，博爱而不孤单。

学习弘一法师的真挚、专心，不只能够对治面临信息汹涌而来的咱们心中的孤单、焦虑，更有一分“遗世独立”的人生兴味，怡然无量。

从弘一法师遗偈中，咱们似能一窥他的心境：

君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔忘言。

花枝春满，天心月圆。

对朋友，是淡淡如水，不固执于外相，在心灵的默契中，天然不会为孤单而忧伤。

对日子，是得意忘言，不计较于往来不断，是“花枝春满，天心月圆”的满意和恬然。

赵朴初先生对弘一法师的赞叹道，“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”，那真挚朗然的赤子之心，能带咱们包办无尽的奇珍，穿越摩肩接踵，不改皎然理解、满意丰盈，又何惧孤单与焦虑呢！

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