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四大名著里的中秋节这天都发生了哪些事情

放大字体  缩小字体 2019-09-13 18:33:37  阅读:9463 作者:责任编辑NO。谢兰花0258

中秋将至,花好月圆。

在文学家笔下,重要的季节被赋予了更多含义,常被作为情节展开的助推器,通过邂逅、团聚或是抵触等情节,催化主角的心潮,引发集体的悲欢。古典文学“四大名著”中都有与中秋相关的情节,同一轮明月下,却展现出“悲欢离合”四种天壤之别的人生况味。

西游记

酸 百花羞月下念双亲

《西游记》以唐僧师徒四人取经路上的遭受见识为主线,对尘俗人伦的悲欢离合也有精彩描绘。书中虽未详细描绘师徒四人怎么过中秋节,却在第二十八回《脱难江流来疆土 承恩八戒转山林》中,借唐僧的眼睛,目击了一段月圆人难圆的中秋心酸事。

故事发生在“三打白骨精”之后,孙悟空被师父误解而被赶开。余下师徒三人行至碗子山波月洞,在此占山为王的黄袍怪将唐僧捉去。黄袍怪的压寨夫人是宝象国的三公主百花羞,她好意救唐僧出洞,并托唐僧送一封家书给离别十三年的爸爸妈妈。信中,这位薄命的公主痛陈自己被妖怪霸占为妻的阅历:“十三年前八月十五日良夜佳辰,蒙父王恩旨,著各宫排宴,赏玩月华,共乐清霄盛会。正欢娱之间,不觉一阵香风,闪出个金睛蓝面青发魔王,将女擒住,驾祥光,直带至半野山中无人处。”

中秋之夜华宴开,养尊处优的公主本正在宫中赏月玩耍,却被一阵妖风威胁掳走,从此与爸爸妈妈消息两隔,被逼在荒山中与丑恶的妖王相伴,并为之生儿育女。中秋之于百花羞,俨然变成了世上最苦楚的节日,妖洞十三年中,每至月圆良辰,这位花容月貌的佳人所体验到的味道唯有怀念双亲、自怜身世的酸楚。

值得一提的是,黄袍怪的老巢偏偏名叫“波月洞”,在百花羞看来,明显不会有浮光跃金、静影沉璧的浪漫感触,反而不时引发她月圆之夜起风云的恐惧回想。幸而偶遇唐僧,才让她燃起脱离魔窟重返家邦的期望。

大战黄袍怪的故事是《西游记》在三打白骨精后的一个小高潮,足足占了四回情节,其间包括唐僧宝象国送信、黄袍怪变戏法害唐僧、白龙马化人救主、八戒花果山寻悟空等多个阶段,山穷水尽,弯曲有致。但这段故事中,最为高深深入的构思,仍是黄袍怪与百花羞的这段啼笑缘由。

本来,黄袍怪是天界二十八宿中的奎木狼转世,而百花羞的前身是披香殿中侍香的玉女,因互相倾慕思凡,双双下界投胎,于红尘中结百年之好。令人唏嘘的是,投生为宝象国公主的玉女竟不再认得宿世情郎,黄袍怪仍心怀旧盟,便在八月十五月圆之夜乘风而来将她掳走,以期再续前缘。如此看来,宝象国中秋夜的灾祸,其实是百花羞的射中劫数。

最终,借由师徒四人和天界诸仙之力,黄袍怪还原为奎木狼,跟从玉帝位归天庭。而百花羞一直没了悟这段前情,仍以人世公主身份回到爸爸妈妈身边,不明晰那个被她抱怨了十三年的蛮横魔王,曾是她心头皎若云间月的才貌仙郎。

红楼梦

甜 贾雨村望月梦腾达

作为封建末世的百科全书,《红楼梦》以事无巨细之笔缓缓摹刻出钟鸣鼎食之家的行乐日常,特别注重对中秋、元宵等重要季节的描绘,以乐景衬哀情。当各怀心思的主角,置身于同一方风景六合中,那入眼成永久的秋月或春花,往往成为书中人的命运谶验。

全书第一回《甄士隐梦境识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》即用一场不普通的中秋之宴,为此后种种盛衰埋下伏笔。这场宴席只要两个到会者:姑苏名士甄士隐和旅居葫芦庙、卖文为生的寒儒贾雨村。

甄士隐的名字听起来冷淡,却是个古貌古心的人。中秋家宴已罢,他挂念着近邻庙里的穷书生一人孤零无伴,又特别在书房设清雅小宴,邀其前来共饮。对甄士隐来说,这份为人处世的关心与热心,是本身正人性格的天然流露;但对贾雨村而言,三十多岁仍窘迫穷途,一无功名二无家业,正对月发着“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”的怨言,若不是这一场偶尔的中秋邀约,他的人生轨道也不会在数月之后一飞冲天,尝到人世富有与权利的甜头。

二人月下对酌,姑苏城飞彩凝辉的月亮,就像贾雨村心头摇曳的荣华愿望。他不由得口占一绝抒怀:“时逢三五便团圞,满把清光护玉栏。天上一轮才捧出,人世万姓仰头看。”并借着酒意向甄士隐说出自己意欲赴京赶考,却囊中羞涩无法成行的困境。爱才而大方的甄士隐不待他说完,当即以五十两白银和两套寒衣相赠,为贾雨村这只“未来的独角兽”注入最为重要的“天使轮资金”。

这明晃晃的五十两白银,在贾雨村看来,恐怕比头顶的月亮还令人目眩。大材小用多年,遽然零本钱接到走运的榄枝,这味道比桌上的月饼还甜。那时的贾雨村,没有通过权焰的熏陶与官场的污染,颇有些风尘伟老公的疏狂之气,关于天上掉下的馅饼,没有表现出诚惶诚恐或感激涕零的小家派头,而是“不过略谢一语,并不介怀,仍是吃酒谈笑”,也并不需要主人为他写荐书投谒。想必甄士隐赏识的,也正是这种大志满腹、雍容大方的气魄。

甄家的中秋宴现已散场,贾雨村人生的好戏才拉开序幕。八月十六一早,他便启航进京,并于隔年春闱一举高中,完结了阶级跃升。从成为林如海贵寓的西宾开端,与全书的中心荣宁二府产生了层层环扣的联络,亲眼见证并亲自参加了其盛衰史。

多年之后,安坐金陵应天府衙的贾雨村,一手捧着护官符,一手捏着英莲被拐案的文书,不知是否会想起那年姑苏城里“俱怀逸兴壮思飞”的中秋夜,想起那种人生第一次收成知遇之恩的美好与尝到愿望之酒的甜美。仅仅,此刻此刻,他与头顶的那轮明月,现已被一顶含糊的乌纱帽永远地隔开了。

三国演义

苦 孔明灯灭叹秋风

《三国演义》写的是前史大势,落笔于战役和权谋,对尘俗日子、节日习俗的描绘不多。且小说的布景是东汉末年“白骨露于野,千里无鸡鸣”的战乱之世,人们不太具有过节的物质基础和精力兴致。书中情节横跨百年,却只写到过一次中秋,而且充溢苍凉苦涩的意味,令人读之叹气。

故事进行到第一百零三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》时,孔明六出祁山不成,汗水耗尽。他夜观天象见主星暗淡,自知时日无多,但因壮志未酬,不忍身死,特别在中秋之夜选用陈旧的七星灯续命法,为自己禳一纪之寿:

时值八月中秋,是夜银河耿耿,玉露零零,旗帜不动,刁斗无声……孔明自于帐中设香花祭物,地上散布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏。拜祝曰:“亮生于浊世,甘老林泉;承昭烈皇帝三顾之恩,托孤之重,不敢不竭犬马之劳,誓讨国贼。不料将星欲坠,阳寿将终。谨书尺素,上告穹苍:伏望天慈,俯垂鉴听,曲延臣算,使得上报君恩,下救民命,光复旧物,永延汉祀。非敢妄祈,实由情切。”

在罗贯中笔下,诸葛亮是个“多智而近妖”的存在,通奇门遁甲之术,能观星象,可借东风。在一年中肃杀之气最盛、月相最明的中秋之夜,他燃灯作法,祭拜六合星月,请求神灵将长明之光分一点给他自己那颗小星斗,以完结伐魏扶汉的大业。

英豪的中秋没有花好月圆的享用,只要望月祝誓的孤绝。但是命数弄人,就在诸葛亮现已祈禳六夜、大功将成之时,前有姜维入帐观灯、疏于职守,后有魏延闯帐报讯、不小心踢翻主灯,导致祭祀典礼功败垂成,冲犯神明,再难续命。姜维气得要杀魏延,悟到天数如此的诸葛亮仅仅弃剑而叹:“死生有命,不可得而禳也!”

说是天数,其实也是人为。中秋皓月当空,诸葛亮的宿命之敌司马懿也在观天象,他发现将星失位,便派一支兵去蜀营打听孔明病况,魏延把这队探信人马当成了劫营之骑,匆促冲入帐中禀告军情,这才酿成了灭灯大祸。

不知消灭诸葛亮续命期望的,究竟是司马懿的计、魏延的脚,仍是命运的手,总归,五丈原上那个秋风瑟瑟的中秋,成为他终身不能接受之苦。但他并不是第一个体验到这份苦的人,更不是最终一个。浩浩前史中,多少薄命英豪曾对月怆然,无情的明月又见证了多少段“班师未捷身先死”的悲惨剧。

万事不由人做主,专心难与命争衡。罗贯中借着中秋苍凉的月色,写出了千百年来人类一同的苦涩。

水浒传

辣 武松月夜起杀意

《水浒传》是一部非典型前史小说,不写帝王将相,却把镜头聚集于贩子社会、日常小事和普通人物上。富贵而重吃苦的北宋世风为展开情节搭好了戏台,在一次次以季节为名的聚会中,豪杰们粉墨登场,锣鼓喧天,演出各自命运的生老病死苦。

在第三十回《施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》中描绘了一场杀机四伏的中秋宴,让俗世中的武二郎完全变成了江湖上的武行者。故事发生在武松醉打蒋门神、协助施恩夺回快活林酒楼之后。孟州戎马都监张蒙方听闻武松英名,特别将他调来自己帐下担任亲随。中秋节至,张都监更是破格约请武松到会家宴,和自家眷属一同赏月喝酒,俨然一派亲密无间的气氛。

《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月,丝簧鼎沸。”身世社会基层的武松没有太多吃苦的阅历。在都监贵寓,他第一次感触到花好月圆夜的惬意,这儿有美酒好菜,有主人的周到意,更有张都监的养女玉兰弹着琵琶为自己唱苏东坡《水调歌头》的一抹柔情。此刻的武松,身背两条人命官司,刺配异乡,本是死囚,却得到贵人知遇看重,并承诺将如花似玉的养女赐他为妻。巨大的振奋如天边明月使人目眩神迷,武松撒开酒瘾喝得酣醉,全然不知自己已钻入一个毒辣的骗局。

本来,张都监正是恶霸蒋门神的靠山,他对武松的一切撮合都是请君入瓮的诡计。中秋的后半夜,武松还沉醉在风月情浓的美梦中,忽被十几个军汉以抓贼之名绑送入衙门,此后栽赃嫁祸,屈打成招,被逼供认自己在中秋良宵犯下为人不齿的偷盗之举:“本月十五日,一时见本官衙内许多银酒器皿,因此起意。至夜,乘势盗取入己。”

这个中秋节,从大喜到大祸,完全改变了武松终身的轨道,也改变了他立身行事的准则。在过往阅历中,无论是为兄报仇,仍是勇义自首,武松总是尊重律法与社会良俗,以合理的方法解决问题,不伤及无辜,也不损坏规矩。但张都监这番混杂着情面、职权、官场联系的奸邪栽赃,使他心里的信条开端不坚定,总算在极度的仇视中演出了大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼的严酷戏码,从遵纪守法的打虎英豪成为妇孺不饶的棘手凶徒。

中秋之月岁岁圆,但武松再也回不到清平世界。从此,他以行者的身份落草为寇,加入了反抗者的队伍。说是爽快恩仇,不如说是被逼无法。施耐庵用金风瑟瑟的中秋夜作为英豪命运的分水岭,那一轮明月,照见江湖,照见贩子,照着世风的不公,也照出人心的狠辣。

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