克己复礼其实没有那么高级

今日仍是答复一个朋友的问题，关于克己复礼是不是一种“高档”的生活方式。

至少对我来说，克己复礼，肯定不比深夜泡吧高档。

要知道，这个国际上，是有着不同品种的人的。

人人气质有别，有刚有柔，有粹有驳，有狂有绢。

不是非要立个模具，统统打做一个。

造化自有高手，许多时分，非人力或许干涉。

好像历来没有人创造国际运转的规则，人们仅仅发现了那些亘古就存在的东西。

空气的缩短与胀大起了风，蒸腾后的水遇冷凝而成雨。这些规则，能够让人起风造雨，但是亦是因规则早已存在。

人固为万物之灵。

可创造与发现，仅仅一字之差，却总能让人立于万物之前，秉承谦卑。

如此你会了解，人类之灵，是世界巴望了解自己。

好像每个人的每颗心，都在巴望了解其本身。

但是，造化高手，亦有个发端。

如果核之于树木，如胚胎之于卵生。

哪怕爱，亦有个发端。如母之爱子，如子之事父。

有些看得见的发端处，是无可挑选的。

比如树木，也只能由种而生。

比如卵生，亦只能由胚胎而活。

但是，人之所以是万物之灵，就在于，他能够挑选那些看不见的发端处。

比如爱之一事。他能够由爸爸妈妈发端，由子女发端，亦可由爱己，或爱物而发端。

他在这发端处，学习怎么无得无失的爱，然后再将这份爱，推己及人。

如结交之信，如爱恋之忠，皆可从此发端处而来。

但是，在这之前，仍有发端。

那无关于方式，无关于实在。

是彻里彻外的“无”，然后生出的“有”。

是黑与白，是善与恶。

心本是无，善恶由心而生，因而虽能惑人，但是却毕竟瞒不过那颗心。

人们天生就知道善恶。

因而，总是能够于此发端处，做出挑选。

但求发端处同，就是志同。

志同，其他有异有何妨？

如那狂的，就让他于狂处成果。

如那绢的，就让他于绢处成果。

如那刚的习于善，是为刚善。

如那柔的习于善，就是柔善。

方式并不重要，能同得此处，就是大同，就是各自成果个真己。

大以成大，小以成小，个个圆成。

更复何求？

文/勺布斯

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