维摩演教图代表着宋代白描人物画的最高成就

画友文学六合

《维摩演教图 》纸本水墨 34.6cmx207.5cm 北京故宫藏，

以下为《维摩演教图 》部分高清分化赏析

是依据《维摩诘所说经》创造的人物故事画。画维摩诘与文殊师利论辨的情形。画作运笔既有改变，又富实感。衣纹稠密流通，圆劲中有抑扬。领口、袖边及发髻皆施以淡墨，神将铠钾和座榻纹饰一丝不苟。为传世人物画中的佳作。

该图卷后有明人沈度、董其昌和王稺登跋语。关于这幅画的作者归属，徐邦达先生就提出：此图白描画法流利精美，为宋人佳作，未必是李公麟所画。也有专家以为是元人画。传世的李公麟著作风格多样，水平凹凸纷歧，真伪稠浊。正如王稺登所言：“李伯时人品画法名重当世，故一时效之者众，鱼目夜光，慧眼自辨”。

《五马图》和《摹韦偃牧放图》为历代鉴赏家公认的李公麟代表作。对照二图《维摩演教图》在技法上显着差劲，翰墨简练宛转缺乏，当是师承李公麟的白描人物画，或是《维摩诘图》的摹本。相似著作在明清人的著录书中多有记载。后人把这类画不加筛辨全都挂在李公麟名下，凡白描人物皆李公麟绘矣。但此图又不同于元代何澄、王振鹏、张渥等人的白描画法。因而将该图定为宋人画是恰当的。

此图取材于释教《维摩诘经》，描绘的是装病在家的维摩诘向奉佛祖释迦牟尼之命前来探病的文殊菩萨宣讲大乘教义的局面。

全图意在体现维摩诘所具有的深邃机敏及其对释教教义的巧思善辩。画中维摩诘坐于锦榻之上，精力矍铄地议论教义，对面的文殊菩萨脚踩莲花，双手合十，对维摩诘的说法心服口服。画幅中部绘天女成心往大弟子舍利弗身上撒沾衣不坠的花瓣，令躲闪不及的舍利弗急速振衣抖拂。维摩见此当即指出释教应该视万物皆空的教义本质。

此图无款，对作者有三种估测：明人沈度、董其昌、王穉登等人在画卷的跋中皆称作者为宋代李公麟。

今世学者金维诺等先生以为作者应是金代的马云卿，首要依据是美国大都会博物馆藏有元代王振鹏《临马云卿画维摩不贰图草本》。王振鹏在卷后题跋中称：“至大元年二月初一日拜住怯薛第二日，隆福宫花园山子上，西荷叶殿内，臣王振鹏特奉仁宗皇帝潜邸圣旨，临金马云卿画维摩不贰图草本。”

王振鹏的临本与此幅的艺术风格、构图规矩等极为相仿，只是在部分纹饰上稍有纤细改变。但现在亦有专家以为此图既不是李公麟所作，亦非马云卿所为，它应是宋佚名画家的著作。事实上，不管作者是谁，该图代表着前期白描人物画的最高成果当是无可争议的。

李公麟(1049-1106)，北宋闻名画家。字伯时，号龙眠居士。庐江郡舒城县(今舒城)人 。神宗熙宁三年进士，历泗州录事从军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。因安庆桐城城北有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，所以又自号龙眠居士或龙眠山人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事从军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。

好古博学，善于诗，精辨别古器物。尤以画闻名，凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精，时被推为"宋画中第一人"。