中式美学做个闲人悠然南山

文明是什麽

文明是诗经裡的草木

楚辞裡的山风

文选裡的节气

白话文裡的改造

是发出美学光辉的意象

它成为咱们的初

文明是春秋时的争鸣

魏晋时的风流

唐诗宋词的韵律

明清小品的清雅

是全部祖先的文学

它成为咱们的底色心

文明也是夏商周青铜

秦俑汉陶，唐宋瓷器

是那些历经年月的器物

它成为咱们的魂灵

头上有天，是“雨过天青”

脚下有地，是“地上清霜”

门外有山，是“青山妩媚”

门内有月，是“今夜月明”

至于小桥流水，大漠孤烟

更是寻常诗景

许多时分

文明就在咱们身边

它是咱们日子的一部分

咱们寻求日子中的文明与审美，

更多的是找到文明在日子中的依靠，

那就是时下所说的“日子美学”，

比方咱们追慕魏晋的风流，

唐代的雍容，

宋代的高雅，

明代的精緻，

无一不是对文明与美学的嚮往，

但任何一个年代都应该有自己的文明和审美，

假如只停留在曩昔，

会让咱们抱残守缺，故步自封。

所以，咱们不断在前史的长河中罗致养分，

才能以现代的方法了解并表达我国文明。

古人说：“求木之长者，必固其底子；

欲流之远者，必浚其根源。”

物质、精神日子的富饶与深沉，

其实是树立在审美的根底之上的，

蒋勳在《美的深思》一书中说，

“由于美，咱们便能够持续前行”，

我国正在兴起，而文明正在逐渐觉悟并回归。

文明，它能够是唐诗，也能够是宋词，

乃至能够是日子的一种表达方法。

假如说，一个人的素质是个人气质的提高，

那关于一个民族而言，

整个社会的素质就代表了这个国家的文明水准。

从当下的环境而言，

尽管汉字诗意的言语环境现已消失，

不大可能造就全民的美学环境，

但随之而改动的，

是越来越多的规划言语，

包含传统手工者，修建规划师，傢俱规划师，

带著咱们骨子裡的文明，融入到日子之中，

牵动著咱们最隐性的回忆。

有人觉得文明“无用”

有人在策画著“有用”

今日的咱们都走得太快了

快得每个人都变得精緻的利己主义者

咱们寻求物质的奢华

尽情于声色犬马酒池肉林

却不曾关心咱们周围的文明语境

愿咱们都能慢一点

提高咱们的学问、涵养、审美

让文明回归日子之中

完结“我国文明，今世表达”

这才是咱们做的最有含义的事