群居还是独处是一个问题

人是群居的动物，人群密布处总显得热烈而富贵；但有人却以为独处有无止境的优点……

亚里士多德在《政治学》中指出，离群索居者不是野兽便是神灵。确实，大多数人既不是野兽也不是神灵，而是介于两者之间。

一个健全的现代人只要乐群，自动融入团体，才干很好地完成自己的志向和人生志向。咱们不是圣人无须谈像梭罗相同静栖瓦尔登湖，或许像古代山人相同幽居山林。当今社会分工越趋精细化，单靠一己之力很难保持生计。

俞伯牙遇上钟子期是一种走运。子期过世，伯牙摔琴并反诘苍生:“子期一死，弹给谁听？”这看似是种激动行为，却又有些道理。伯牙誓与子期为至交，不再弹琴给别人听，是他不想下降格式、下降择友规范。

下降择友规范就意味着与不相干的人议论车子、房子、票子、位子，与七大姑八大姨议论家庭小事。叔本华以为交际意味着退让，退让便是趋向一起的论题、一起的活动，唐塞一通而又趁波逐浪。没有追逐团体的闲情就要有跟自己玩的勇气。尼采说过，更高档的人独处着，不是由于他喜爱独处，而是由于他找不到同类。

忍耐孤单很难，实际中很少有人乐意从热烈而富贵中走开，我们甘愿把顷刻空闲韶光浸泡在文娱游戏中，耗费在团体癫狂中，也不肯一个人静下来收拾一下，反思一下。但一味地从众跟风会让本真自在的人道逐步蜕化，到头来成为日子在巨大的社会襁褓中的婴儿。

逃避喧嚣好像不可能了，但日子中也不能少了参禅和悟道。群居和独处仅仅方式，在喧嚣中也能寻求精力生长，领会别人所不及的景色。问君何能尔，心远地自偏。

群居仍是独处，确实是个问题。总是繁忙于各种场合，交际应付太多，有时候会遗忘了自己，丢掉了自己，一味地沉溺于个人的六合，拉上窗布，把自己宅起来。

其实你所仰慕的日子纷歧定是最好的。